إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ

إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ

سایت رسمی جماعت دعوت و اصلاح

دین و اندیشه

  • طغیان بشر در عصر سكولاریسم/ وقتی انسان خدا را فرو گذارد، جنگ‌ها بیشتر و خونبارتر می‌شود

    نویسنده:
    زهرا  قزلباش
  • گویا در قرآن آیه‌ای وجود ندارد که حجاب را بر زنان واجب نماید! حجاب زن مسلمان، شبهه‌ای که امروز می‌خواهیم مورد بررسی قرار دهیم، فرافکنی کسانی است که از عفت و پاکدامنی گریزانند و دوست دارند گناه و فاحشه در میان مؤمنان رواج پیدا کند.

    نویسنده:
    دکتر احمد ناجی
  • محمد عثمانی (دکتری علوم سیاسی گرایش اندیشه سیاسی): اسلام در عصری مدرن از انگاره دینی خود فراتر رفته و به مثابه تصوری فرهنگی از مناسبات انسانی در یک جامعه مورد توجه قرار گرفته است. از این چشم‌انداز اندیشمندانی چون محمد آرکون در اسلامیات تطبیقی خود به دنبال ایجاد بستری مناسب از شرایط همزیستی اسلام و غرب را دنبال می‌کرد یا کسانی چون وائل حلاق و خالد ابوالفضل از توان هنجارها و ارزش‌های اسلامی در بُعد فرهنگی برای جبران کمبودهای اخلاقی و فرهنگی مدرنیته را دنبال می‌کردند.

    نویسنده:
    محمد عثمانی - دکتری علوم سیاسی گرایش اندیشه سیاسی
  • 48 روز از تجاوز ددمنشانه‌ی رژیم صهیونیستی و آمریکا و متحدانش به باریکه‌ی غزه گذشت و اکنون در چهارمین روز آتش بس موقت؛ هنوز سایه‌ی جنگ، خون و مرگ روی غزه و کرانه‌ی باختری قرار داشته و سنگینی می‌کند.

    نویسنده:
    حیدر غلامی
  • دیالكتیك مدرنیته و بربریت كنونی منطقه ما

    نویسنده:
    محمد زارع شیرین كندی
  • فرار از جهنم به بخش‌های جنوبی نوار غزّه (آناتولی): یورگن‌ هابرماس سراسیمه دچار سقوط شد، همان‌طور که دیگر روشنفکران و فیلسوفان بزرگ در طول تاریخ سقوط کردند؛ زمانی که تمام اصول و ارزش‌هایی را که در کتاب‌ها و سخنرانی‌های خود نوید می‌دادند رها نمودند. شیفتگان آرا و نظرات این فیلسوفان آنقدر آن‌ها را تکرار کردند تا اینکه در ردیف کتب آسمانی قرار گرفتند و منکران و مخالفان دیدگاه‌هایشان را جاهل و مرده تلقی کردند.

    نویسنده:
    أحمد الشيخ - سردبیر سابق الجزیره
  • یکی از این گزاره‌ها که شاید بیشترین همدلی را میان مردمان از هر دین، رنگ و نژاد و فیلسوفان برانگیزد این گزاره است: ـ «کشتن کودکان نادرست است.»

    نویسنده:
    محمد سعید عبداللهی(دانشجوی دکتری فلسفه اخلاق):
  • مدتی بود مباحثی را از لحاظ معرفت شناختی بررسی می‌کردم کە پیامدهای مهمی به همراه داشتند و این پیامدها، اتحاد و یکدلی عمیقی در بین مسمین ایجاد می‌کردند و ما را از تفرقه و اتهامات بی اساس دور می‌کردند و این اتحاد، دوست را خوشحال و دشمن را مایوس می‌کند.

    نویسنده:
    عبدالواحد پاسنکه
  • با مشاهده‌ی سخنان و عملکرد اهل غزّه آثار بزرگ تربیت ایمانی و اسلامی در آنان دیده می‌شود. کودکانی که همچون مردان بزرگ سخن می‌گویند. شیرزنانی که خاطره‌ی خنسا(رض) را زنده می‌کنند. شهیدان جوانی که ما را به یاد مصعب بن عمیر(رض) می‌اندازند. مایلم همچنان که جوانب سیاسی قضیه را تحلیل می‌کنیم، گوشه‌ی چشمی به آثار گرانبهای تربیتی آن نیز داشته باشیم.

    نویسنده:
    هیوا راشدی
  • «وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ» (المائدة: ۴۴) «مَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (المائدة: ۴۵) «وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ» (المائده: ۴٧) که گروه‌های جهادی آن‌ها را از دلایل و مستندات بلامنازع وجوب تشکیل حکومت اسلامی و مبارزه با حکومتهای به قول آن‌ها طاغوتی و احیای خلافت می‌دانند چیست؟ برای رسیدن به این جواب ابتدا باید بدانیم که مقصود از «مَا أَنزَلَ اللَّهُ» چیست؟

    نویسنده:
    عبدالله افشار سالار