هرچه نام قانون بر آن نهاده باشند، قانون نیست. فرض کنید چیزی تصویب شود، به نام قانون الزام همگانی به راه‌رفتن با چشم‌بند! چنین چیزی قانون نیست؛ چون عقلانی، اجراشدنی و مقبول مردم نیست و زندگی مردم را مختل می‌کند . چنین دستوری فقط یک مرز را ترسیم می‌کند که نشان می‌دهد هرکس به عدالت، نظم، مردم و قانون چگونه می‌نگرد.
اگر هر یک از زوجین اینها را در زندگی خود به کار ببرند، زندگی‌شان از یک رابطه رقابتی پرتنش و مسموم به یک رابطه تعاونی، که در آن عشق و تفاهم حاکم است، تغییر خواهدکرد؛ زیرا اساس رابطه زناشویی، همکاری و تفاهم است، نه کشاکش، رقیب‌افکنی و چالش.
بارها رهبران رژیم صهیونیستی و به تازگی بنیامین نتانیاهو( نخست‌وزیر این رژیم) به صراحت اعلان کرده‌اند که: ارتش آنها اخلاقی‌ترین ارتش جهان بوده و حتی در میدان جنگ نیز به شدت از اعمال غیر اخلاقی پرهیز می‌کند. متأسفانه امپراطوری رسانه‌ای صهیونیستی ـ آمریکایی و غربی نیز با سانسور شدید و شعبده‌بازی خبری، به شیوه‌ای سحرآسا در پی اثبات و تبلیغ این ادعا بوده و هستند؛
مساله فلسطین در كنار مباحث سیاسی و ژئوپلیتیك، حائز سویه‌های نظری و فكری مهم و قابل بحث است. كتاب اندیشیدن به فلسطین پنجره‌ای متفاوت به فهم پروبلماتیك فلسطین می‌گشاد. نویسندگان این اثر كوشیده‌اند با بهره‌گیری از دیدگاه‌های اندیشمندانی چون كارل اشمیت، میشل فوكو، هانا آرنت، جرجو آگامبن، فرانتس فانون، ادوارد سعید، والتر بنیامین و جودیت باتلر خوانشی متفاوت از اكنونیت مساله فلسطین ارایه دهند. به این مناسبت با فرهاد قربان‌زاده ربطی، مترجم این كتاب گفت‌وگویی صورت دادیم كه از نظر می‌گذرد.
كدام نمایندگان و كدام جریانات بیشترین تاثیر را در تصویب لایحه حجاب و عفاف داشتند؟ این روزها كه بازارهای نقد و بررسی قانون حجاب و عفاف حسابی گرم شده، شاید برخی از مخاطبان ندانند یا از خاطرشان رفته باشد كه كدام نمایندگان و جریانات سیاسی در تصویب این لایحه بیشترین اثرگذاری را داشتند. قبل از پرداختن به مدافعان این لایحه، اما ذكر این نكته ضروری است كه مخالفت رییس‌جمهور با این قانون مسبوق به سابقه است و نام مسعود پزشكیان بارها ذیل مخالفان جدی و پر و پا قرص این لایحه در مجلس یازدهم ثبت شده است.
انسجام در یک جماعت دینی به معنای پیوند قوی اخوت و برادری دینی، همبستگی و وحدت بین اعضای آن جماعت بر اساس باورهای مشترک، ارزش‌ها و اهداف دینی است. این انسجام، نیروی محرکه‌ای برای رشد و پویایی یک جامعه دینی است و به آن قدرت می‌دهد تا در برابر چالش‌ها ایستادگی کند. این انسجام در متون دینی مورد تأکید قرار گرفته است؛
لایحه «حمایت از خانواده از طریق ترویج فرهنگ عفاف و حجاب» معروف به لایحه حجاب پس از رفت و برگشت‌های متعدد میان مجلس و شورای نگهبان در ۷۴ ماده و مجموعا در ۵ فصل تنظیم و به قانون تبدیل شد.
الحمدلله والمنة پس از كش و قوس‌هاى فراوان كه به‌خاطر وضعيت ناپايدار منطقه پيش آمده بود، كنگرۀ ششم جماعت دعوت و اصلاح با موفقيت هر چه بيشتر برگزار و به كار خود پايان داد، پیش از هرچیز خدای را شاکرم که بر بنده‌اش منت نهاد تا در جمعی چنین فرهیخته حضور به هم رساند، و توفیق دوچندان ارزانی داشت تا بتوانم قطره‌ای بر این دریای بیکران علم و معرفت بیافزایم.
سپاس خداوند را که بر ما منت نهاد و ایمان و اهل آن را در دل‌های ما محبوب گرداند و ما را با این قافله خیر آشنا ساخت. مزه شیرین اخوت و برادری ایمانی را با تمام وجود چشیدیم، نعمتی که برای آنان که با این قافله آشنا نیستند، غریب و نامفهوم است.
کنگره‌ی ششم جماعت دعوت و اصلاح نقطه عطفی مهم در تاریخ این تشکل مدنی سراسری اهل سنت ایران با رویکرد فرهنگی-اجتماعی محسوب می‌شود. در این تحلیل، با تمرکز بر نقش رسانه‌های اجتماعی، جذب نسل جوان، نقش زنان و تطبیق با تغییرات اجتماعی، به طور اجمالی به بررسی دقیق‌تر این کنگره خواهیم پرداخت.
کپی رایت © 1401 پیام اصلاح . تمام حقوق وب سایت محفوظ است . طراحی و توسعه توسط شرکت برنامه نویسی روپَل