مسعود پزشكیان در گفتوگو با «اعتماد» از روند اصلاح جامعه و صفكشیهای درون مجلس دوازدهم میگوید.
سرانجام تهاجمی که بیمها و نگرانیهای فراوانی درخصوص وقوع آن داشت به وقوع پیوست و اسراییل رسما به رفح حمله کرد. بسیاری از تحلیلگران طی روزها و هفتههای اخیر عنوان میکردند که بایدن مخالف حمله اسراییل به رفح است، بنابراین تلاش میکند تا نتانیاهو را مجاب به خویشتنداری کند. این درحالی است که پس از حمله ایران به اسراییل عنوان شد که بایدن در ازای عدم پاسخ اسراییل به ایران، اجازه داده که اسراییل به رفح حمله کند! پس از حمله اسراییل به رفح نیز این خط خبری در بسیاری از رسانههای منطقهای و بینالمللی دنبال شد که آمریکا مخالف حمله به رفح بوده، بنابراین زمینه سقوط نتانیاهو را فراهم میسازد! حشمتالله فلاحتپیشه، رییس کمیسیون امنیت ملی مجلس دهم و یکی از تحلیلگران حوزه سیاست خارجی اما معتقد است که امریکا نه تنها مخالفتی با حمله اسراییل به رفح نداشته، بلکه نقشه راه این حمله را نیز تهیه کرده و دراختیار نتانیاهو قرار داده است. فلاحتپیشه در گفتوگو با «اعتماد» ضمن ترسیم این نقشه راه تصویری از دورنمای منطقه پس از این حمله ارائه میکند. به اعتقاد این تحلیلگر، حل مشکل فلسطین نه از طریق مناقشات منطقهای و جهانی، بلکه از راه برگزاری یک کنگره جهانی حل و فصل خواهد شد. کنگرههایی که در قالب آنها مرزهای کشورها مشخص، موجودیتها تعریف و خطوط حائلی هم درنظر گرفته میشد تا نهایتا جنگ به پایان برسد. به اعتقاد فلاحتپیشه؛ «معتقدم نبرد اخیر ایران و اسراییل نشان داد در صورت شکلگیری جنگ گسترده در این منطقه، چندین کشور، چندین آبراه بینالمللی و مختصات گستردهای از کشورها در منطقه تحتتاثیر قرار گرفته و درگیر میشوند، به ویژه اینکه همگان امروز میدانند که برخی کشورها منافع بسیاری در ایجاد درگیری در این منطقه دارند.»
حماس از جامعه بینالمللی خواست برای توقف جنگ که زندگی صدها هزار غیر نظامی در غزه را تهدید میکند تلاش کنند. اروپا: اسراییل با وجود هشدارهای صریح اتحادیه اروپا و کشورهای دیگر به رفح حمله کرد.
ما در جامعه گاهی با انسانهایی سروکار داریم که به هیچ صراطی مستقیم نیستند. انسانهایی که معمولاً ساز خودشان را میزنند و حاضر نیستند تحت هیچ شرایطی بادیگران روابط سالمی داشته باشند.
تقریبا هفت ماه (206 روز) از نسلکشی تراژدیک مردم غزه در انظار عمومی جهان میگذرد؛
مقصود فراستخواه براساس یافتههای پژوهشی به درستی معتقد است که امید در ایران به امری مناقشهآمیز و پرابلماتیک و مساله اجتماعی مبدل شده است، امید در ساختار اجتماعی باید تولید و بازتولید شود اکنون ساختار جامعه ایران فاقد توان تولید و بازتولید امید شده است، ساختارهای اصلی و مسلط که در جامعه ایران جاری است فرصت عاملیت را از بخش عظیمی از جامعه خصوصا نخبگان سلب نموده و برعکس نومیدی را میگستراند.
میلیاردها متر مكعب آب بارندگی اسفند و فروردین به دریا ریخت.
اول اردیبهشت ماه جلالی به قول شیخ اجل در گلستان، بلبل گوینده بر منابر قضبان ترانهخوان است. این روز را به نام بلند سعدی نامگذاری كردهاند. اقدام بسیار مثبت و خوشایندی است و بهانهای برای آنكه زیباترین ماه سال را با نام و یاد خداوندگار قند پارسی آغاز كنیم. یكی از حسرتها و دریغهای زندگی من آشنایی دیرهنگام با سعدی شیرینسخن است.
توجه به اخلاق عمومی جامعه كه در دانش حقوق از آن به نظم عمومی و اخلاق حسنه یاد میشود به منزله ضرورتِ لحاظ قرار دادن تحولات اجتماعی در انشاء قانون است كه به شكل ارزشهای اخلاقی-اجتماعی حاكم بر جامعه تعریف شده، به تأسی از این امر قاعده بهروز رسانی مقررات به عنوان یك الزام و مقدمه برای تمكین افراد از قانون دیده میشود.
پیشبینی آینده همواره مورد توجه و علاقه آدمی بوده است. دنیای امروز ما بسیار متفاوت از گذشته شده است و شاهد تغییر و تحولات سریع، عمیق و گسترده در همه عرصههای زندگی هستیم. انقلاب فناوری اطلاعات و ارتباطات و جهانیشدن موجب پیوستگی و وابستگی هرچه بیشتر جوامع و افراد شده است و دوگانهای را شکل داده که از یک سو باورها و ارزشهای جهانشمول را تقویت میکند و از دیگر سو زمینه ظهور و بروز باورها و ارزشهای متضاد و متناقض را فراهم میسازد و این دوگانه بر پیچیدگی و ابهام میافزاید. این نوشتار، به وضعیت اهل سنت در ایران و آینده اسلام سنیمذهب میپردازد، شواهد نشان میدهد که افزایش آگاهی و توسعه ارتباطات موجب تغییر رویکرد اهل سنت ایران از اسلام طریقتی به اسلام فقاهتی شده است و استقبال از خوانش میانهروانه و معتدل از دین بیشتر شده است. همچنین تحت تاثیر فضای عمومی جهانی، میزان التزام به شعائر دینی در میان نوجوانان و جوانان کاهش چشمگیری داشته است و این قشر به سمت عرفی شدن دین و دینداری انفرادی تمایل بیشتری دارند.
کپی رایت © 1401 پیام اصلاح . تمام حقوق وب سایت محفوظ است . طراحی و توسعه توسط شرکت برنامه نویسی روپَل