سایت رسمی جماعت دعوت و اصلاح

یحیی بن معاذ می‌گوید: بیابان‌های دنیا با قدم‌ها و بیابان‌های آخرت با قلب‌ها پیموده می‌شود. [حلیة الاولیاء] با آمادگی قلبی وارد رمضان شو گویی از نو از مادر زاده می‌شوی و به گناه آلوده نشده‌ای. در رمضان شوقی جز شوق معبود وجود ندارد؛ قلبی که به خدا روی می‌آورد سختی و دشواری نمی‌بیند.

شب نیمه‌ی شعبان امسال غروب شنبه 5 اسفند 1402 تا طلوع فجر بود؛ این شب در حالی به روز رسید که با ترس و بیم و اندوه و نگرانی شاهد قتل و کشتار و گرسنگی و آوارگی مردم شریف غزه و ویرانی این شهر بودیم. این خود یکی از پیام‌های ماه شعبان است و بر ما واجب می‌کند که برای دفع ظلم و ستم از غزه با هم همکاری و همبستگی داشته باشیم.

قریب به 120 سال از جنبش یا نهضت یا انقلاب مشروطه می‌گذرد و به نظر می‌رسد بسیاری از صاحب‌نظران ایرانی، درست یا غلط، معتقدند كه همچنان مشروطه مساله ما است و این رویداد بزرگ كه در اوایل سده بیستم میلادی و در نتیجه سال‌ها تكاپو و تنش آغاز شد، به پایان نرسیده. از این حیث كنكاش‌های مفهومی و فكری درباره این رویداد بزرگ و اثرگذار در تاریخ ایران ضروری است، اگر همچون برخی پژوهشگران بدبین نباشیم و نگوییم كه این تلاش‌های اندیشه‌ای هنوز آغاز نشده است.

این نوشتار در پی طرح این موضوع است که برای کسب رضایت الله تعالی باید اخلاص در نیت و عمل داشت و آنقدر متقی بود که از مطرح شدن هراس داشت و گمنامی را ضامن اخلاص معرفی می‌کند و جایگاه افراد مخلص گمنام را نزد خداوند متعال و نقششان را در پیشبرد دعوت نشان می‌دهد.

اطلاعات کتاب: اسنایدر، تیموتی. (۱۳۹۷) چاپ سوم، استبداد؛ بیست درس از قرن بیستم، ترجمه پژمان طهرانیان، نشر نو، ۱۲۰ص، ۱۱ هزار تومان، شابک: ۶-۹۷-۸۵۴۷-۶۰۰-۹۷۸

مقاومت جانانه‌ی حرکت مقاومت اسلامی فلسطین -حماس- در برابر تهاجم وحشیانه‌ی اسرائیل با حمایت و پشتیبانی مستقیم سیاسی، نظامی و مالی آمریکا و کشورهای بزرگ اروپایی؛ همه را به حیرت انداخته که عامل موفقیت فوق‌العاده‌ی حماس چیست؟ و با وجودی که در محاصره‌ی زمینی و هوایی و دریایی چندین ساله قرار دارند، چگونه ایستاده‌گی نمودند؟ چه چیزی عامل اصلی انگیزه‌ی قوی و نیرومندشان است؟

شاید برای شما هم پیش آمده باشد، تا شاهدِ درگیری‌های كشدار و كینه‌توزی‌های عمیق و ریشه‌دار باشید، گرِه‌هایی را كه می‌توان به راحتی با دست باز كرد، امّا از سرِ كج‌فهمی و بی‌تدبیری، دندان هم چاره‌ساز نیست. گره‌های كوری كه عقلای قوم نیز در گشودن آنها عاجزند!

سلام بر تو که برای رساندن نور هدایت الهی به بندگانش چه رنج‌ها که نکشیدی و چه ستم‌ها که ندیدی. امروز با تمام وجودم تو را می‌فهمم. آن لحظات سخت و طاقت‌فرسای تنهایی و غربت را درک می‌کنم.

پاره پاره بودن جهان اسلام یكی از مهم‌ترین معضلات روشنفكران اسلامی و بلكه معضله اصلی تمام مسائل سیاسی و اجتماعی و فرهنگی جهان اسلام نیز بوده است. در این میان به‌خصوص بحث تنوع زبانی نیز قابل طرح است. عنوان كلی فلسفه اسلامی كه در منابع غربی با تعابیر Islamic Philosophy یا Philosophy in Islam و نیز Arabic Philosophy و بعضا Arabic and Islamic Philosophy مطرح شده، در خود جهان اسلام هنوز بین فلسفه عربی و فلسفه اسلامی در كشاكش بوده و هست.

منظور از اندیشه پویا معارف و دانش‌هایی است که به انسان کمک می‌نماید تا از فهم و معرفت ابتدایی و خام به معرفت و بینشی بسیار عمیق و استوار در ارتباط با آفرینش و زندگی و انسان دست پیدا نماید، و عقل‌های راکد را به اندیشیدن و تحرک وادار کرده و عقل‌های مقلد و دنباله رو را به آزاد اندیشی و استقلال فکری ترغیب نموده و عقل‌های تابع اوهام و خرافات را به اندیشه‌های عملی که بر دلیل و برهان استوارباشد، مبدل می‌نماید.