سایت رسمی جماعت دعوت و اصلاح

دیالکتیک: یکی از ابزارهای هدایت مخاطب به سمت آنچه مدّنظر داریم، دیالکتیک است. دیالکتیک به این صورت است که پرسش مطرح می‌گردد و جواب دادن به آن را به خِرَد مخاطب وا می‌گذارند تا در خلال جوابی که خود می‌دهد به مقصود برسد[127].

برای فهم درست این جمله لازم است به کل روایت توجه کنیم. از عمر بن الخطاب رضي الله عنه نقل است که پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمود: «إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ، وَإِنَّمَا لِکُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى، فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ، فَهِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ، وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ لِدُنْيَا يُصِيبُهَا، أَوِ امْرَأَةٍ يَنْكِحُهَا، فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا‌هاجَرَ إِلَيْهِ» متفق عليه

غیبت به معنای تخریب و بدگویی پشت سر دیگران و زمانی که آنها از صحنه غایب‌اند، رفتاری آسیب‌زاست که روابط را فاسد می‌کند و موجبات شکاف و فاصله‌ی بیشتر بین افراد را فراهم می‌سازد. این فرهنگ رفتاری در جهان سوم که از حیث فرهنگی کمتر توسعه یافته‌اند، بیشتر معمول است و جوامع جهان اولی در تعاملات اجتماعی کمتر با این پدیده مواجه‌اند.

اگر اندکی به پیرامون خود و دگرگونی‌های آن بنگریم، وسایل ارتباط‌جمعی و ابزارهای رسانه‌ای نوین مانند اینترنت و ماهواره را می‌بینیم، درون‌مایه و ماهیت بنیادین این رسانه‌ها و رسانه‌های گذشته یک‌چیز است و آن ارتباط برای جابجایی داده‌هاست و این دستاورد نوینی نیست بلکه تاریخ پیدایش رسانه به زمان نیاز آدمی به دادوستدداده‌ها یا به گفته‌ای به آغاز زندگی اجتماعی آدم‌های نخستین برمی‌گردد، آنجا که آدمی پیش از ارتباط زبانی برای تفهیم خواسته خود به دیگران از حرکات دست و صورت و یا کشیدن نگاره‌هایی بهره می‌برده است.

در این بررسی دو رویکرد فقهی بین علما و مفسرین در خصوص پوشش صورت و دو دست بر پایه‌‌‌ی آراء و استدلالات‌‌‌شان ارائه گردید. و به وضوح نشان داده شد بین علما در مورد احکام متعلق به حجاب و پوشش بدن زن اختلاف آشکاری وجود دارد؛ فریقی بر این رأی‌‌‌اند پوشش صورت بر همه‌‌‌ی زنان مسلمان واجب است و فریقی دیگر می‌‌‌گویند وجوب پوشش صورت فقط خاص همسران پیامبر – صلی الله علیه و سلم – است و بر سایر زنان مسلمان واجب نیست.

محاسبه‌ی نفس یعنی شخص خود اقدام به محاسبه‌ی خود بنماید و اعمال و كردار و رفتار خود را مورد بازرسی قرار دهد، تا اعمال‌اش از روی‌آگاهی و بصیرت و عقل و شرع تحت فرمان او قرارگیرد و خویشتن را ارزیابی كند، پیش ازآن‌كه فرصت از دست برود و برای محاسبه در برابر دادگاه الهی قرار گیرد؛ چون محاسبه‌ی نفس راه متقیان و توشه‌ی مؤمنان و صالحان و معیار ترس از خدا و راهنمای مسافران به سوی خدا است.

فلسفه‌ی تربیتی، مطالعه‌ی فلسفی تعلیم و تربیت و چالش‌های مربوط به آن است، اما این مطلب از موضوعات فلسفه نیست، بلکه موضوعی تربیتی است که در مؤسسات مختص به آن مطالعه شده و در ادبیات مربوط بدان مورد بحث و واکاوی قرار می‌گیرد پس موضوع آن تربیت است، اما روش‌های مطالعه آن از نظر تحلیل و تبیین مفاهیم، مسائل، نظریه‌ها و نوع زبان مورد استفاده در کار تربیتی، با فلسفه مرتبط است.

چنانکه در بخش دوم از نظر گذشت، امر حجاب از امور معلومه در دین است و برابر نص صریح قرآن و سنت و اجماع علمای اسلام بر زن واجب است همه‌‌‌‌ی بدنش را بپوشاند. فقط اختلاف در خصوص پوشش صورت و دو دست است. گروهی از علما بر این رأی‌‌‌‌اند که پوشش صورت و دو دست واجب است و گروهی دیگر معتقدند جایز است زن صورت و دو دستش را آشکار سازد.

اشاره: یادداشت عاجل و مختصری که در باره زلزله ترکیه و پیوند دادن آن با معصیت در فیسبوک نوشتم، موجب واکنش شماری از خوانندگان شد. برخی واکنش‌ها تنها دشنام و تکفیر بود و طبعا ارزش پرداختن نداشت، هرچند این پرسش را در ذهن من و بسیاری دیگر خلق کرد که چرا در جامعه ما شماری از کسانی که بیش از دیگران ادعای دینداری دارند به این اندازه بی‌ادب، یاوه‌گوی، عقده‌ای، و بی‌تربیت می‌شوند؟ این حجم از بی‌تربیتی واقعا وحشتناک است، و با توجه به کمیت بلند این شمار از آدم‌ها در جامعه ما می‌توان روزهای تیره و تاری را که در انتظار نسل‌های آینده آن سرزمین است از همین اکنون پیش‌بینی کرد. از آن طیف که بگذریم، شماری دیگر دلایلی در نقد دیدگاهم مطرح کرده بودند که ناشی از ابهام‌هایی در این باب بود، و در این‌جا لازم می‌بینم نکاتی را برای رفع آن‌ها به عرض برسانم.

می‌خواهم آسان‌ترین و بهترین راه حفظ قرآن را برای ما بیان کنید؛ به ویژه پس از مرحله‌ی کودکی که حفظ طبعا آسان‌تر بود. شیخ قرضاوی پاسخ می‌دهد: الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه، وبعد: از سؤال کننده به خاطر علاقه‌ای که به کتاب خدا دارد تشکر می‌کنم؛ رسول خدا فرموده است: "خيركم من تعلم القرآن وعلمه بهترین شما کسی است که قرآن را فراگیرد و به دیگران هم بیاموزد.