دعوت دینی نباید محدود به مفاهیم انتزاعی و فردی مانند بهشت و جهنم یا مسائل قلبی و بدنی شود، بلکه باید با زندگی اجتماعی، مسائل روز و دردهای واقعی مردم گره بخورد. نویسنده از مبلغ می‌خواهد که مانند پیامبر اسلام عمل کند: تمام‌قد در خدمت دعوت باشد، در همه‌ی محیط‌ها و مجامع حضور فعال داشته باشد و پیام دینی خود را به گونه‌ای مطرح کند که مردم را از رنج‌های اجتماعی، طمع‌ورزی، فساد اخلاقی و ستم نجات دهد. به‌طور خلاصه: دعوت دینی باید آگاهانه، اجتماعی، ریشه‌دار در واقعیت‌های زندگی مردم و در عین حال، از معنویت و آخرت‌گرایی تهی نباشد، بلکه آن را در بستر مشکلات و چالش‌های زمانه تفسیر و عرضه کند.
کودکان امروز در دنیایی رشد می‌کنند که هوش مصنوعی نه یک ابزار، بلکه همراهی دائمی در مسیر یادگیری و شکل‌گیری شخصیت آن‌هاست. این مقاله نگاهی تحلیلی دارد به آینده‌ای که در آن آموزش فردی‌سازی‌شده، فرصت‌های بی‌نظیری خلق می‌کند، اما در دل خود چالش‌هایی پنهان مانند «بابل فیلتر» را نیز می‌پروراند؛ آینده‌ای که بیش از آنچه تصور می‌کنیم، نیازمند تأمل و آمادگی است.
توهین به مقدسات دینی دیگران از مسائل چالش‌برانگیز در جوامع چندفرهنگی است. این مقاله به بررسی حدود اخلاقی چنین رفتاری از منظر فلسفه‌ی اخلاق، آموزه‌های دینی (با تمرکز بر قرآن) و ملاحظات حقوق بشری می‌پردازد. از رهگذر تحلیل آیه‌ی ۱۰۸ سوره‌ی انعام و اصول اخلاقی نظیر «قاعده‌ی زرین»، نشان داده می‌شود که احترام به مقدسات دیگران نه صرفاً یک توصیه‌ی دینی بلکه ضرورتی اخلاقی و اجتماعی در راستای حفظ همزیستی مسالمت‌آمیز است.
معرفت‌شناسی از مهم‌ترین شاخه‌های فلسفه است و به سیاق سایر شاخه‌های آن به‌رغم اینكه در بادی امر به نظر می‌رسد، موضوعی است كه علی‌الاغلب آدمیان از آن مستغنی هستند و حاجتی به آن ندارند، اما با كمی حوصله‌ورزی و مختصر آشنایی با آن روشن می‌شود كه از قضا می‌تواند به دغدغه بسیاری از ما تبدیل شود و مانند هر مساله فكری دیگری مستقیم یا غیرمستقیم با كثیری از وجوه زندگی ما مرتبط شود.
دانیل به همراه استاد برجسته سودانی، عبدالله احمد النعیم، گفت‌وگویی گسترده درباره حقوق بشر، معنویت و عدالت بین‌فرهنگی برگزار کرده است. استاد النعیم، دانشمند بین‌المللی شناخته‌شده در حوزه اسلام و حقوق بشر، به ویژه از دیدگاه‌های بین‌فرهنگی، است و در دوره‌هایی در حقوق بین‌الملل، حقوق تطبیقی، حقوق بشر و حقوق اسلامی تدریس می‌کند. با توجه به نقض‌های فزاینده حقوق بشر در سراسر جهان و ناکامی‌های طولانی‌مدت نهادهای بین‌المللی در مقابله با مصونیت دولت‌ها و شرکت‌ها، چگونه می‌توانیم حفاظت از حقوق بشر را امروز درک کنیم؟ عبدالله با ده‌ها سال تجربه به‌عنوان فعال، دانشمند و فقیه در این زمینه، با استفاده از دیدگاه‌های بین‌فرهنگی و تفکر انتقادی مذهبی، به این سؤال پاسخ می‌دهد.
اگرچه مخاطبین اصلی اين يادداشت كوتاه، اعضاى جماعت دعوت و اصلاح هستند، و بیشتر كاركرد درون جماعتى دارد؛ اما اشتراك آن با آحاد جامعه نيز خالى از لطف نخواهد بود.
نفاق، پدیده‌ای مخرّب و دیرپاست که علی‌رغم آگاهی عمومی نسبت به پیامدهای ویرانگر آن، همچنان در جوامع انسانی، به‌ویژه در میان مسلمانان، حضوری پررنگ دارد. این نوشتار، با احساس مسئولیت ایمانی و در حد توان، در پی تبیین این معضل و ارائه‌ی راهکارهایی برای رهایی از آن است؛ باشد که مورد پذیرش مؤمنان و مشمول عنایت الهی قرار گیرد.
این تأملات را نه با هدف آموزش، بلکه برای به‌اشتراک‌گذاری آنچه در مسیر زندگی‌ام آموخته‌ام، با شما می‌نویسم؛ چراکه دریافته‌ام ساختن خویشتن دستورالعملی فوری نیست، بلکه سفری مداوم است که با چالش‌هایی همراه است و در هر گام آن، حکمت بیشتری به دست می‌آید.
سوره‌ی توبه یکی از صریح‌ترین متون قرآنی در نقد و افشای نفاق و صفات منافقان است. این سوره با زبانی بی‌پرده، ویژگی‌های اخلاقی، اجتماعی و اعتقادی منافقان را برمی‌شمارد و مرز روشنی میان ایمان راستین و نفاق ساختاریافته ترسیم می‌کند. این پژوهش بر پایه‌ی تحلیل آیات سوره‌ی توبه، کوشیده است با رویکردی ساختاری-تحلیلی، ابعاد رفتاری و روان‌شناختی نفاق را در قالب محورهای اصلی بررسی کند. یافته‌ها نشان می‌دهد که قرآن با شفافیت، نفاق را نه‌تنها انحرافی فردی بلکه خطری اجتماعی، سیاسی و اعتقادی می‌داند که نیازمند مواجهه‌ای چندلایه و آگاهانه است.
.jpg)
برخی نویسندگان مقالات و روشنفکران عرب درگیر تحلیل سیاست‌های اقتصادی و جهت‌گیری‌های سیاسی رئیس‌جمهور آمریکا، دونالد ترامپ، شده‌اند؛ سیاست‌هایی که به باور آن‌ها نظام جهانی پس از جنگ جهانی دوم را تهدید می‌کند و ممکن است جهان را به سوی رکودی ویرانگر و دردناک سوق دهد.
کپی رایت © 1401 پیام اصلاح . تمام حقوق وب سایت محفوظ است . طراحی و توسعه توسط شرکت برنامه نویسی روپَل