سایت رسمی جماعت دعوت و اصلاح

1- آیات الاهی

دو گونه‌ی اساسی از تفاهم میان خدا و انسان وجود دارد. یکی زبانی یا شفاهی است که وسیله‌ی آن زبان بشری مشترک میان دو طرف است، و دیگری غیرشفاهی است که وسیله‌ی آن از طرف خدا «نشانه‌های طبیعی» و از طرف بشر پیدا کردن هیئت خاصّ و انجام دادن بعضی حرکتهای بدنی است. طبعا در هر دو حالت ابتکار و آغاز کار به دست خدا است، و از طرف انسانی این ارتباط اساساً نسبت به ابتکار عملی الاهی جنبه‌ی «عکس‌العملی» دارد.

یکی از خاطرات جالب فراموش نشدنی دوران تحصیلم در سودان به شیوه‌ی افطار مردم در سودان برمی‌گردد.

سودانی‌ها عادت دارند -و این عادت برگرفته از آموزه‌ها و تعالیم نجات‌بخش اسلام است- که در رمضان افطاری خود را جلوی درب منزل خود بخورند، فرقی ندارد که طرف ثروتمند باشد یا فقیر، رعیت باشد یا وزیر، در شهر باشد یا در روستا. هر خانواده به تنهایی یا با چند خانواده‌ی دیگر جلوی درب ورودی منزل خود فرشی می‌اندازند و هر چه دارند (بدون تکلف، اسراف و خساست) روی سفره می‌چینند و می‌خورند. بعد از افطار خانه‌هایی که به مسجد نزدیک‌ترند برای نماز مغرب به مسجد می‌روند و بقیه هم هر چند خانواده با هم به صورت جمعی نماز جماعت می‌خوانند.

زندگی اخلاقی و زندگی احساسی در بسیاری از مواقع با یکدیگر ناهمسو و ناسازگارند. شاید این یکی از تعارض‌های معنوی زندگانی و چه بسا یکی از سویه‌های سوگناک هستی باشد.

لطافت روح، شکنندگی و حساسیت فوق العاده به رنج «دیگری»، گر چه در نظر نخست، دوشادوش اخلاق ره می‌سپرد، در حیطه‌هایی معروض هماوردی و کشاکش با آن می‌گردد.

یکی از خواسته‌های همیشگی ما انسان‌ها در طول تاریخ رسیدن به آرامش واقعی بوده است، در پاسخ به این نیاز بوده که انسان در طول تاریخ تلاش‌ها و رنج‌های بسیاری را به جان دل پذیرفته است. بی‌شک بخش وسیعی از تلاش‌های علمی‌بشر و کشف رازهای ناگشوده جهان طبیعت به منظور دسترسی به امکاناتی بوده است که آرامش و آسایش را برای انسان به ارمغان آورد.

روزه‌داران شهر خور لار به مناسبت سالروز و یاد بود واقعه‌ی تاریخی جنگ بدر در یک نشست ایمانی در ظهر ۱۹ رمضان که با تلاوت قرآن همراه بود، پای سخنان استاد صدیقی نشستند. 

الحمد لله، لا نعبد و لا نستعین الا ایّاه، والصَلاة والسَلام علی رسول الله و من والاه.
متأسفانه برخی از جوانان که اکثراً دلسوز دین و منادی حاکمیت شریعت‌اند، علی‌رغم قلّت معرفت موازین علمی در استنباط احکام از قرآن و سنّت، خود را در مقام مهم «فتوا» و مهم‌تر از آن قضاوت در مورد «ایمان و آخرت» دیگران نشانده؛ و برخی از داعیان دعوت حق و راهیان راه انبیاء و پرچمداران جهاد و اجتهاد و پیروان برخی از جماعت‌ها و فرقه‌های مسلکی و مذهبی را به«کفر و ارتداد» متهم نموده‌اند.

شب بیست و سوم ماه مبارک، مسجد صلاح‌الدّین ایوبی پاوه،‌ شاهد حضور گسترده‌ی مردم روزه‌داری بود که به شب زنده‌داری پرداختند. 

چهارشنبه شب برابر با ۹ تیر و ۲۳ رمضان امسال، در مسجد حاجی آباد سقز از سوی جماعت دعوت و اصلاح شهرستان سقز، مراسم احیای لیالی قدر برگزار شد. 

شب ۲۵ رمضان برابر با ۱۱ مردادماه مردم شهرستان سقز مراسم احیا و شب زنده‌داری خود را با حضور دکتر محمود ویسی برپا داشتند. 

جماعت دعوت اصلاح شهر شیراز، ضیافت افطاری با حضور معتمدان، دانشجویان و جوانان شیرازی در سه‌شنبه ۸ مرداد ۱۳۹۲ برگزار کرد.