إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ

إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ

سایت رسمی جماعت دعوت و اصلاح

  • پرسش: وقتی با همسرم بر سر یک موضوع بحث می‌کنم، او به بحث ادامه می‌دهد در حالی که من تمایلی به ادامه‌ دادن ندارم اگر چه او بر حق هم باشد؛ این کار باعث رنجش خاطرش می‌شود با این حال من به اشتباه خود اعتراف نمی‌کنم مگر او بیاید و از من رضایت بخواهد با این‌که‌ او می‌داند که من گناهکار بوده‌ام...

    راهکار: شوهر محترم بر تو واجب است با همسرت خوش‌رفتار باشی و یکی از مظاهر خوش‌رفتاری آن است که به سخنانش خوب گوش کنی و خوب پاسخ دهی. حق و صواب مخصوص آقایان نیست بلکه گاهی زنان حق دارند و پیشنهادشان هم درست است پس چرا نمی‌خواهی به سخنش گوش فرا دهی

  • عوامل شکست در زندگی

    05 اردیبهشت 1397

    شکست: شکست واژه‌ی آشنایی است که بسیاری از مردم در سطوح و موقعیت‌ها گوناگون به آن دچار می‌شوند؛ شکست نقطه‌مقابل پیروزی است که البته آخر کار و مرحله‌ی پایانی زندگی نیست بلکه یکی از مراحل متعدد زندگی است و غالباً‌ به دنبال آن پیروزی از راه می‌رسد.

    نگاه مردم به شکست مختلف است؛ گروه‌های سودایی مزاج و منفی‌باف آن را پایان زندگی می‌دانند. شخص شکست خورده از شانس و بخت خود می‌نالد و در بیهودگی و پوچی می‌نشیند. این در حالی است که افراد مثبت‌نگر شکست را مقدمه‌ای برای موفقیت و پیروزی می‌دانند یعنی آموخته‌اند که بار دیگر اشتباه گذشته را تکرار نکنند و کار را از نو آغاز کنند.

  • خشم از نیروهای پنهان در جسم آدمی است؛ رفتاری است انفعالی که شخص در هنگام تجاوز و تعدی یا ضایع شدن حقوقش از خود نشان می‌دهد؛ در چنین حالتی آتش خشم در انسان شعله‌ور می‌شود، فشار خون بالا می‌رود و صورت و چشمان به سرخی می‌گرایند. قدرتی در انسان ایجاد می‌شود که در برابر تعدی و تجاوز می‌ایستد و آماده‌ی انتقام می‌شود گاه با ناسزا گفتن یا خراب کردن و گاهی با زدن یا حتی کشتن شخص.

    روزانه هر کس با رخدادهای سخت و تصمیمات دشواری روبرو می‌شود که خشمش را به جوش می‌آورد؛ کنترل خشم به عاملی به نام خویشتنداری یا قدرت اراده نیاز دارد

  • بالاترین اعمالی که در ماه شعبان انجام می‌گیرد روزه و نماز شب و قرائت قرآن و پرداخت به موقع زکات و صدقه است.

    این‌ها مجموعه اعمالی است که سلف صالح در ماه شعبان انجام می‌دادند.

    ابوبکر بلخی می‌گوید: رجب ما کشت است و شعبان ماه آبیاری و رمضان ماه برداشت...

    هم‌چنین گفته است: رجب همانند باد است و شعبان ابر و رمضان چون باران . هر کس در رجب نکارد و در شعبان آبیاری نکند چگونه در رمضان برداشت خواهد کرد؟

    از عثمان بن عفان روایت است که وقتی رمضان نزدیک می‌شد می‌گفت: این ماه، ماه زکات است اگر قرضی دارید ادا کنید تا زکات اموال‌تان را پرداخته باشید؛ هر گاه قرض را ادا کردید از آنچه مانده است زکات برداشت می‌شود.

  • این جملات را می‌نویسم برای شکست یأس و ناامیدی که بر دل‌های برخی از مصلحان چیره شده است؛

    ١- هدایت را بالاترین هدفت قرار ده.

    ابن تمیمه -علیه الرحمه- می‌فرماید: «نیاز به هدایت به مراتب بالاتر از نیاز به یاروی و روزی است؛ اصلاً‌ این دو نسبتی با هم ندارند.

    ٢- آزمودن صبر و یقین برای انتخاب پیشوایان دین:

    خدای متعال می‌فرماید:

    «وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ»[سجده:٢٤]

    و از ایشان چون شکیبایی ورزیدند و به آیات ما ایقان یافتند، پیشوایانی برگماشتیم که به فرمان ما هدایت می‌کردند.

    گزینش برای امّت‌ ضروری است تا از میان آن پیشوایان پارسا انتخاب شوند.

  • نماز شب در احادیث

    18 فروردین 1397

    باب (١): تهجّد‌ خواندن در شب

    ٥٨٤ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ (ص) إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ يَتَهَجَّدُ قَالَ:«اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ، أَنْتَ قَيِّمُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ، وَلَكَ الْحَمْدُ، لَكَ مُلْكُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ، وَلَكَ الْحَمْدُ، أَنْتَ نُورُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ، وَلَكَ الْحَمْدُ، أَنْتَ مَلِكُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ، وَلَكَ الْحَمْدُ، أَنْتَ الْحَقُّ، وَوَعْدُكَ الْحَقُّ، وَلِقَاؤُكَ حَقٌّ، وَقَوْلُكَ حَقٌّ، وَالْجَنَّةُ حَقٌّ، وَالنَّارُ حَقٌّ، وَالنَّبِيُّونَ حَقٌّ، وَمُحَمَّدٌ (ص) حَقٌّ، وَالسَّاعَةُ حَقٌّ، اللَّهُمَّ لَكَ أَسْلَمْتُ، وَبِكَ آمَنْتُ، وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ، وَإِلَيْكَ أَنَبْتُ، وَبِكَ خَاصَمْتُ، وَإِلَيْكَ حَاكَمْتُ، فَاغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ، وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ، أَنْتَ الْمُقَدِّمُ، وَأَنْتَ الْمُؤَخِّرُ، لا إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ، أَوْ لا إِلَهَ غَيْرُكَ، وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ.» (بخارى:١١٢٠)