بخش اول: هنگامی که نفس از اندازه خود بزرگ‌تر می‌شود
تقدیم‌نامه
به هر انسانی که روزی دریافته است دشوارترین و طولانی‌ترین نبردهایی که باید در آن‌ها پیروز شود، نبردهایی هستند که در درون خود او جریان دارند...
به کسانی که از خود خسته شده‌اند؛ کسانی که می‌کوشند بر خویشتن غلبه کنند، اما هرچه بیشتر پیش می‌روند، درمی‌یابند که هنوز راهی طولانی در پیش دارند.
به کسانی که خداوند متعال را عبادت می‌کنند، نماز می‌گزارند، قرآن می‌خوانند و اعمال نیک انجام می‌دهند، اما می‌ترسند برخی از بیماری‌های پنهان دلشان را نشناسند؛ بیماری‌هایی که شاید تاکنون متوجه وجودشان نشده‌اند یا گمان نمی‌کنند در درونشان جای گرفته باشند؛ بیماری‌هایی که ممکن است در پس کلماتی ظاهراً بی‌گناه پنهان شده باشند...
به دانش‌پژوهی که بسیار آموخته است، اما هنوز به این نیاز دارد که دلش به اندازه دانسته‌هایش رشد کند...
به عالم، آموزگار و دعوتگری که مردم را به یاد خداوند متعال می‌اندازد، درحالی‌که خود می‌داند دلش بیش از دیگران به کسی نیاز دارد که خدا را به او یادآوری کند...
به پدر و مادر، همسر، مرد و زن، جوان و نوجوان، فرد عادی و صاحب‌منصب؛ به هر کسی که خود را در میان مخاطبان این کتاب می‌یابد و دیگری را نیز در آن بازمی‌شناسد...
به همه کسانی که می‌دانند سلامت ظاهر، هر اندازه هم نیکو باشد، بدون سلامت باطن به کمال نمی‌رسد...
به کسی که در دلش بیماری‌ای پنهان دارد، اما از درمان آن ناامید شده است؛ و به کسی که هنوز نمی‌داند این بیماری، در میان انگشتان دستش، از همان آغاز در درون او جای گرفته است...
به کسی که شهامت آن را دارد که در برابر آینه بایستد و از دیدن آنچه در آن آشکار می‌شود، نگریزد...
به کسی که جرئت می‌کند بگوید: «بله، دل من بیمار است و به درمان نیاز دارم.»
به کسی که نمی‌خواهد از این کتاب صرفاً فهرستی تازه از عیب‌های مردم به دست آورد، بلکه می‌خواهد با خودشناسی، فهرستی از بیماری‌های درون خویش را کشف کند...
به تو تقدیم می‌کنم این کتاب را.
آن را به تو تقدیم می‌کنم، نه برای اینکه این بیماری‌ها را به دیگران نسبت دهی و درباره آن‌ها با آنان سخن بگویی، بلکه برای اینکه با خودت در این مسیر همراه شوی؛ مسیری که در آن، بیماری‌های نهفته در دل‌هایمان را کشف می‌کنیم و از خداوند متعال می‌خواهیم ما را در درمان آن‌ها یاری دهد و به تزکیه دل‌هایمان موفق گرداند.
عبارت آغازین
این کتاب را نخوان تا در میان صفحاتش به دنبال کسی بگردی که او را می‌شناسی؛ آن را بخوان، درحالی‌که به دنبال خودت می‌گردی.
خطرناک‌ترین بیماری‌های دل، بیماری‌هایی نیستند که می‌دانی به آن‌ها مبتلایی؛ بلکه بیماری‌هایی‌اند که در دل تو جای گرفته‌اند، درحالی‌که آن‌ها را به‌روشنی در دل دیگران می‌بینی.
مقدمه
انسان سال‌های طولانی عمر خود را صرف مراقبت از بسیاری از امور زندگی‌اش کرده است؛ از وقت و دارایی گرفته تا خانواده، جایگاه اجتماعی و روابطش با دیگران. او به پوشش، ظاهر، سخنان و تصاویر خود اهمیت داده است؛ اما درباره درون خویش چه اندازه اندیشیده است؟
ما معمولاً به برخی از اعمال ظاهری اعضای بدنمان توجه می‌کنیم و از خود می‌پرسیم: آیا نماز خوانده‌ای؟ آیا قرآن تلاوت کرده‌ای؟ آیا صدقه داده‌ای؟ آیا در کاری حرام افتاده‌ای؟ همه این پرسش‌ها مهم‌اند؛ اما پرسشی اساسی نیز وجود دارد که ممکن است مدت‌ها از طرح آن غافل مانده باشیم؛ پرسشی درباره عمیق‌ترین بخش وجود انسان:
در درون دل من چه می‌گذرد؟
انسان ممکن است در ظاهر به امور فراوانی مشغول باشد، اما در دلش نبردهایی جریان داشته باشد که دیگران از آن‌ها آگاه نیستند. گاهی این نبردها بر رفتار او غلبه می‌کنند و حتی بر برخی از عباداتش نیز تأثیر می‌گذارند.
ممکن است انسان کاری انجام دهد و انتظار داشته باشد مردم او را تحسین کنند؛ ممکن است در برابر دیگران فروتن جلوه کند، درحالی‌که در درون خود گرفتار تکبر باشد؛ یا به اسباب ظاهری چنان وابسته شود که دلش از یاد خدا غافل بماند. گاهی نیز دل به چیزی تعلق می‌گیرد و انسان را به دنبال خود می‌کشاند، بی‌آنکه صاحب دل از این وابستگی آگاه باشد.
انسان ممکن است بسیار عبادت کند و دانش فراوانی بیاموزد، اما همچنان به مجاهدت با نفس و مراقبت از دل خود نیاز داشته باشد؛ زیرا علم، صاحب خود را از عجب و خودپسندی مصون نمی‌سازد؛ دعوتگری نیز لزوماً انسان را از ریا حفظ نمی‌کند؛ عبادت فراوان نیز به‌خودی‌خود مانع تکبر نمی‌شود؛ و شمار زیاد پیروان نیز الزاماً دل را از دوست داشتنِ دیده‌شدن و شهرت‌طلبی پاک نمی‌کند.
همچنین، اندک بودن دانش یا ساده بودن انسان را نمی‌توان نشانه سلامت دل او دانست؛ همان‌گونه که داشتن دانش فراوان، به‌خودی‌خود، تضمین‌کننده پاکی دل نیست. حسادت، کینه، نفرت، بدگمانی و وابستگی به دنیا ممکن است در دل هر انسانی ریشه بدوانند.
بیماری‌های دل به این سادگی نیستند که بتوانیم آن‌ها را در دل دیگران تشخیص دهیم و بگوییم: «این فلانی است که گرفتار آن بیماری است؛ از او دوری کن!» یا بگوییم: «این عالم چنین بیماری‌ای دارد؛ پس از او فاصله بگیر!» یا درباره دعوتگری بگوییم که ریاکار است، عبادت‌گزاری را متهم کنیم که اخلاص ندارد و انسانی را به سبب ایمان ضعیفش سرزنش کنیم.
مسئله اصلی این نیست که بیماری را در دیگران تشخیص دهیم، بلکه این است که درهای ورود آن بیماری به دل خود را بشناسیم؛ زیرا ممکن است یک بیماری در دل ما وجود داشته باشد، اما شکل بروز آن در افراد مختلف، با توجه به ایمان، محیط، خواسته‌ها و شرایط زندگی‌شان، متفاوت باشد.
دردناک‌تر آن است که بسیاری از بیماری‌های دل، خود را از صاحبانشان پنهان می‌کنند. ریا به تو نمی‌گوید: «من ریا هستم»؛ تکبر دری را نمی‌کوبد و اعلام نمی‌کند: «من تکبرم»؛ حسادت نیز همیشه آشکارا نمی‌گوید که حسود شده‌ای.
گاهی خودپسندی در لباس دفاع از حق ظاهر می‌شود؛ عجب ممکن است در هیئت اعتمادبه‌نفس جلوه کند؛ بدگمانی می‌تواند خود را در قالب زیرکی پنهان سازد؛ و بدخواهی و کینه‌توزی ممکن است در پوشش غیرت دینی یا دفاع از ارزش‌ها ظاهر شوند.
ازاین‌رو، شناخت بیماری‌های دل از صرفاً برشمردن آن‌ها مهم‌تر است؛ زیرا مسئله فقط این نیست که بدانی حسادت، ریا یا تکبر چیست، بلکه باید بتوانی آن را هنگامی که در گوشه‌ای از وجود خودت پنهان شده است، کشف کنی و صادقانه با خداوند متعال روبه‌رو شوی و بگویی: «بله، این بیماری در من وجود دارد و به درمان نیاز دارم.»
ممکن است در تشخیص بیماری‌های دل دیگران بسیار ماهر باشیم؛ به‌سرعت بگوییم فلانی خودپسند است، دیگری حسود است و آن شخص تشنه شهرت. حتی ممکن است کتاب‌های بسیاری درباره بیماری‌های دل بخوانیم و از راه‌های درمان آن‌ها آگاه شویم، اما در عمل، از دیدن همان بیماری‌ها در درون خود ناتوان بمانیم.
این همان تناقض تلخی است که گاه با آن روبه‌رو می‌شویم: دانش انسان درباره بیماری‌های دل افزایش می‌یابد، اما دلش از ریا پاک‌تر نمی‌شود؛ جزئیات عجب و خودپسندی را می‌شناسد، اما در برابر نفس خود فروتن‌تر نمی‌شود؛ و از حسادت و آثار آن برای مردم سخن می‌گوید، اما هنگامی که یکی از همتایانش موفق می‌شود، تحمل این موفقیت برایش دشوار است.
بنابراین، هدف این کتاب آن نیست که پس از خواندن آن، به فردی تبدیل شوی که بیماری‌های دل دیگران را بهتر تشخیص می‌دهد؛ همچنین نمی‌خواهد فهرستی از عیب‌های مردم در اختیار تو بگذارد تا با آن خانواده، دوستان و همکارانت را محاکمه کنی.
کلید دل‌های مردم در اختیار ما نیست و خداوند به آنچه در سینه‌ها پنهان است، داناتر است.
هدف، ایجاد تغییری دیگر در درون ماست؛ اینکه نگاهت را از مراقبت و وارسی دل‌های دیگران برداری و به مراقبت از دل خودت معطوف کنی.
هنگامی که درباره حسادت می‌خوانی، نخستین پرسش این نباشد که «چه کسی را می‌شناسم که حسود است؟»؛ بلکه بپرس: «آیا خودم نیز گاهی حسادت می‌کنم؟»
وقتی درباره تکبر می‌خوانی، نپرس: «چه کسی متکبر است؟»؛ بلکه از خود بپرس: «وقتی فردی از من دانشمندتر، موفق‌تر یا برخوردارتر می‌شود، در درون من چه اتفاقی می‌افتد؟»
هنگامی که درباره ریا می‌خوانی، فقط به سخنان واعظان، عبادت‌گزاران و دعوتگران درباره آن توجه نکن؛ بلکه از خود بپرس: «آیا هنگامی که مردم مرا می‌بینند، در نشاط و اشتیاق من برای انجام کار نیک تغییری ایجاد می‌شود؟»
وقتی درباره دوست داشتن ستایش و تحسین می‌خوانی، از خود بپرس: «وقتی برای کاری که انجام داده‌ام از من تشکر نمی‌شود یا کسی از من نام نمی‌برد، در دلم چه می‌گذرد؟»
این پرسش‌ها ممکن است دردناک باشند، اما پرسش‌هایی مهربانانه‌اند؛ زیرا کشف بیماری، مایه شرمساری نیست، بلکه آغاز درمان است. خطر واقعی آن نیست که در دل خود حسادت، تکبر، ریا یا وابستگی به دنیا را کشف کنی؛ خطر آن است که سال‌ها با این بیماری‌ها زندگی کنی، وجودشان را نپذیری، از اعتراف به آن‌ها بگریزی یا حتی وجودشان را در خود انکار کنی، تا سرانجام در وجودت ریشه بدوانند.
ازاین‌رو، در این کتاب با بیماری‌های دل به‌گونه‌ای متفاوت روبه‌رو خواهیم شد. اگر در دل خود بیماری‌ای کشف کردی، ناامید نشو؛ و اگر در وجود خود ضعفی یافتی، گمان نکن که دیگر هیچ راهی برای اصلاح آن نداری.
اگر گرفتار حسادت، ریا، تکبر، وابستگی یا بیماری دیگری هستی، هنوز راهی برای بازگشت وجود دارد. مجاهدت با نفس، محاسبه خویشتن، توبه از آفات درونی و یاری خواستن از خداوند متعال برای اصلاح دل، همگی از مهم‌ترین راه‌های رسیدن به خیر و رستگاری‌اند.
از دعاهای پیامبر خدا ﷺ این بود:
«اللَّهُمَّ آتِ نَفْسِي تَقْوَاهَا، وَزَكِّهَا أَنْتَ خَيْرُ مَنْ زَكَّاهَا، أَنْتَ وَلِيُّهَا وَمَوْلَاهَا».
خدایا، تقوای نفسم را به آن عطا کن و آن را پاکیزه گردان؛ تو بهترین کسی هستی که آن را پاک می‌گرداند. تو سرپرست و مولای آن هستی.
در این دعا، نیاز ما به یاری خداوند آشکار است؛ نیازی که باید در تمام مراحل این کتاب همراه ما باشد. نباید تصور کنیم که می‌توانیم تنها با اتکا به توانایی خود، دل‌هایمان را اصلاح کنیم یا صرفاً با دانستن و شناختن، به پاکی درون برسیم. باید اسباب را به کار گیریم، مجاهدت کنیم، به محاسبه خویشتن بپردازیم، توبه کنیم و از خداوند متعال بخواهیم دل‌هایمان را پاک و اصلاح کند.
در طول این سفر خواهیم دید که برخی از بیماری‌ها آشکارند و برخی دیگر بسیار ظریف و پنهان؛ بعضی از آن‌ها با یکدیگر هم‌پوشانی دارند و گاهی یک بیماری می‌تواند زمینه‌ساز چند بیماری دیگر شود.
برای مثال، دوست داشتن ستایش ممکن است انسان را به ریا بکشاند؛ حسادت می‌تواند میل به برتری‌جویی را تقویت کند؛ و تمایل به کسب شهرت ممکن است به خودپسندی و خودبزرگ‌بینی بینجامد. گاهی یک درخت کامل از بیماری‌های دل، از بذری کوچک آغاز می‌شود.
همچنین خواهیم دید که بیماری دل، عارضه‌ای جدا از زندگی انسان نیست؛ بیماری‌ای است که ممکن است دیر یا زود در سخنان، مواضع، روابط، عبادات و تصمیم‌های او آشکار شود.
ازاین‌رو، هدف ما در فصل‌های پیش رو صرفاً این نیست که نام یک بیماری را بدانیم و به سراغ بیماری بعدی برویم؛ بلکه می‌خواهیم هر بیماری را از زوایای گوناگون بررسی کنیم و به پرسش‌های زیر پاسخ دهیم:
این بیماری چیست؟
چگونه به دل راه می‌یابد؟
چگونه می‌توان وجود آن را در درون خود تشخیص داد؟
چه عواملی موجب پیدایش یا تقویت آن می‌شوند؟
این بیماری در زندگی معاصر ما چگونه نمود پیدا می‌کند؟
چه تأثیری بر ایمان، عبادت‌ها و تصمیم‌های ما دارد؟
وحی الهی درباره آن چه می‌گوید؟
بر اساس دلایل معتبر، پیامدهای آن در دنیا و آخرت چیست؟
و مهم‌تر از همه، چگونه می‌توان درمان آن را آغاز کرد؟
گمان نمی‌کنم کسی صرفاً با خواندن یک فصل درباره حسادت، از ریشه‌های آن رهایی یابد؛ یا با خواندن مطالبی درباره ریا، ناگهان از همه جلوه‌های آن پاک شود؛ یا پس از مطالعه یک فصل درباره تکبر، در شمار فروتن‌ترین انسان‌ها قرار گیرد.
تزکیه دل، فرایندی طولانی و نیازمند مجاهدت است؛ مسیری که در آن سقوط و برخاستن، ضعف و قوت، غفلت و بیداری و توبه‌های پیاپی وجود دارد.
تفاوت بزرگی است میان اینکه در دل خود بیماری‌ای داشته باشی و از آن بی‌خبر باشی، و اینکه آن را بشناسی، مراقبش باشی، برای درمانش مجاهدت کنی و از خداوند متعال یاری بخواهی. حالت دوم، آغاز ورود به مسیر مقاومت در برابر نفس و تزکیه آن است.
این همان سفری است که می‌خواهم با هم آغاز کنیم؛ نه سفری برای وارسی دل‌های بیمار دیگران، بلکه سفری برای بازگشت به آن دل و حقیقتی که باید در هر مکان و هر شرایطی با ما همراه باشد؛ دلی که میان دو دست قدرت خداوند متعال قرار دارد.
پس از اینجا آغاز کنیم: اندکی دیگران را رها کن و بیا تا دل‌های خودمان را جست‌وجو کنیم.
ادامه دارد...
نظرات
مهمان
سلام مطلب بسیار جالبی است. جزاکم الله ای کاش که این مطالب را بیشتر بخوانیم و به جای داوری دربارەی دیگران، خود را بیرحمانه نقد کنیم.