چکیده
این مقاله در ابتدا به بررسی آرای نیچه در اخلاق می پردازد و سپس بیان می کند که فیلسوف اخلاق معاصر آقای السدیر مک اینتایر تنها دو گزینه متقابل در فلسفه اخلاق ترسیم میکند که اخلاق نیچه و اخلاق ارسطوست. علت این انحصار شکست طرح روشن گری است. پس برای نشان دادن برتری اخلاق ارسطویی باید نشان داد که اخلاق تبارشناسانه نیچه اشتباه است. این مقاله نشان میدهد که اخلاق نیچه ای دارای مبنای مدللی نیست. نیچه گرچه تمامی فیلسوفان عصر روشن گری را بر خطا میداند و آرای ایشان را به سخره میگیرد ولی در نهایت معلوم میشود که نیچه خود نیز یکی دیگر از مظاهر متعاقب این تفکر بوده و نمودی دیگری از اخلاق لیبرالیستی فردگرایانه است.
تازهترین اثرى که به زبان فارسى در زمینهی فلسفهی اخلاق ترجمه و چاپ شده و به گفته تامس کارسن در انسجام و باریکبینى بىسابقه است، «درآمدى جدید به فلسفه اخلاق» (Ethics: a contemporary Introduction) نام دارد؛ نوشته هرى جى. گنسلر، ترجمه حمیده بحرینى، ویراسته مصطفى ملکیان، نشر آسمان خیال، ۱۳۸۵.
مقدمه
قرار است شرکت کنندگان در سمینار دین و مدرنیته به این دو سؤال پاسخ دهند:
(1) «آیا دین و مدرنیته سازگار و قابل جمعاند؟» و
(2) «در دوران مدرن چه بر سر دین میآید؟»
مهرورزی و خشونتگری در دین مسیحیت:
دیانت مسیح بنا بر آنچه که در اناجیل و آموزههای حضرت مسیح آمده، به عطوفت و مهرورزی شهرت پیدا کرده و خطبهای که آن حضرت بر بالای کوه ایراد کرد، قلهای از این گونه معانی و مفاهیم والا است.
مترجم: یاسین عبدی – جوانرود
تحزبگرایی مذهبی:
تحزبگرایی مذهبی این است که امروزه به عنوان بحران فکر اسلامی معاصر مطرح است در این راستا برنامهی «الشریعة والحیاة» که از کانال ماهوارهای الجزیره پخش میشود، میهمان برنامهی این هفتهاش دکتر عصام بشیر دبیر کل مرکز وسطیت (میانهروی) و گفتگوی فرهنگهاست.
بحث زبان، بهویژه مسائل مربوط به لفظ و معنا و مصداق و کیفیت ارتباط بین آنها، همواره مورد توجه عالمان و متفکران، در علوم گوناگون از قبیل، منطق، فلسفه، اخلاق و دین و ... بوده است و خواهد بود.
معرفتشناسى اصلاح شده، یک دیدگاه مشخص در معرفتشناسى دینى است که با نقد مبانى معرفتشناسى الهیات طبیعى تحول جدیدى در عرصه معرفتشناسى ایجاد کرد. این مکتب نوظهور رویکردى در برابر مبناگرایى کلاسیک است که تفسیر دیگرى از معقولیّت باور دینى ارائه مى دهد. در این مقاله ضمن گذرى کوتاه بر مباحث مقدماتى آن، مبانى معرفتشناختى این سنت فکرى را به بحث مى گذاریم.
«معرفتشناسى» همان بررسى نظرى معرفت است. بنابراین، ممکن است گمان شود که مباحث معرفتشناسانه دین به بررسى این پرسش مىپردازند که آیا فرد مىتواند به اعتقادات دینى معرفت داشته باشد؟ اما مباحث اعتقاد دینى گرایش به تمرکز بر براهین له یا علیه وجود خداوند داشتهاند؛ از یک سو، براهین توحیدى سنّتى و از سوى دیگر، براهین سنّتى علیه وجود خدا؛ همچون برهان مبتنى بر شرّ.
در میان همه کسانى که به نقد قوى جریانهاى مدرنیسم پرداختهاند، السدیر مکینتایر فیلسوفى با جایگاه بلند است. کتاب «پس از فضیلت» (After Virtue) او که نخستین بار در ۱۹۸۱ منتشر شد در دنیاى فکرى غرب سر و صداى زیادى به پا کرد. او در این کتاب ادعا کرد که پروژه دوره روشنگرى تفکر اروپایى به شکست انجامیده است.
کتاب «عقلانیت باور دینی از دیدگاه آلوین پلانتینگا» نوشته محمدعلی مبینی که توسط مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی منتشر شده است، یکی از مباحث عمده فلسفه دین، یعنی ربط و نسبت عقلانیت و باور دینی را از دیدگاه یکی از مهم ترین فیلسوفان معاصر دین تبیین کرده و در ادامه مورد نقد و بررسی قرار داده است.
کپی رایت © 1405 پیام اصلاح . تمام حقوق وب سایت محفوظ است . طراحی و توسعه توسط IslahWeb