دکتر مصطفی مرادی
در نگاهی کوتاه به مقالاتی از جمله «صراطهای مستقیم »، «پلورالیسم دینی»، «فربهتر از ایدئولوژی» و «دین اقلی و اکثری» و.... بوضوح مشخص میشود که مطالب ارائه شده به نوعی زیر سایه سنگین نسبیانگاری اخلاق و دین ورزی گرفتار شدهاند و مؤلفین محترم دانسته و ندانسته مخاطبین خود را وارد این وادی بن ناپیدا کرده و زمینه را برای برداشتهای ناصحیح فراهم مینمایند بطوریکه یکی از خوانندگان بدون توجه به ریشههای اندیشه نسبیانگاری اخلاق و عدم ارتباط آن با «نظریه نسبیت انیشتین» با استفاده از این نظریه به سخنان بنده در یکی از مقالات گذشته ایراد گرفته بود که جای بسی تأمل و تعمق دارد و نشان میدهد که نسبیت در اخلاق را با نسبیت انیشتین در فیزیک یکی دانسته و تغییرات رفتاری انسان را حمل بر آن نظریه نموده اند در حالی که این دو تفاوت بسیاری با هم دارند. گرچه این مؤلفین محترم نظری جز خیرخواهی و بسط گفتمان اسلامی نداشته و ندارند ولی به علت عدم امکان بسط و توضیح بیشتر این موضوعات در فرصتهای چنین کوتاه گاه برداشتهای ناصوابی از آنها خواهد شد...
شبهاتی پیرامون برخی عقاید شرکآمیز رایج:
1. ما عاصی و گناهکاریم و صالحان، مقرّب درگاه خدا هستند؛ پس صالحان چون به خداوند نزدیک هستند میتوانند به خاطر مقام و منزلتشان، بین ما و خدا برای پناه بردن به او واسطه باشند.
مشرکین میگویند همانطور که در دنیا کسی بخواهد در محضر قدرتمندان حاکم به نفعی برسد یا ضرری را از خود دفع کند، چون خود امکان دستیابی به او را ندارد، باید کسی را پیش او واسطه کند؛ تا این کار صورت بگیرد. به همان ترتیب ما بندگان رو سیاهی هستیم که خود شایستگی خطاب خداوند را بدون واسطه نداریم. به همین خاطر به بندگان صالح احترام مینهیم و به طرق مختلف آنها را راضی نگه میداریم، تا از خداوند آنچه را که میخواهیم، بطلبند. در پاسخ به این دسته باید گفت:
مقدّمه
وقتی که آیهی: َقَالَ الرَّسُولُ یا رَبِّ إِنَّ قَوْمِی اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا ﴿سوره فرقان آیه 30﴾ را در کنار حال و وضع کنونی مسلمانان و دوری بسیاری از آنان از دستورات قرآن کریم قرار میدهیم به حقانیت و ورای زمان و مکان بودن آن پی برده و اقرار میکنیم که بحق این کتاب سخن انسان نیست و بری از ناتوانیها و کاستیهای اوست چرا که بسیاری از پیشبینی و پیشگوئیهای آن یکی پس از دیگری به واقعیت تبدیل شده و از چهرهی غبار گرفته اعصار مختلف پردهها بر میدارد
سرویس دینو دعوت پایگاه اطلاعرسانی اصلاح
اشاره: چندی پیش، نوشتهای تحت عنوان« بحثی دربارهی پلورالیسم و نقدی بر آن» در بخش اندیشهی پایگاه منتشر شد، مقالهی مذکور نوشتهو دیدگاههای شخصیِ یکی از دوستان و خوانندگان عزیز سایت بود که به اشتباه به عنوان "دیدگاه مختار جماعت" در مورد پلوالیزم دینی تلقی شده بود، این مسئله موجبات انتقاد پارهای از دوستان را نیز فراهم نمود. ضمن پوزش از محضر خوانندگان عزیز، بخش نخست متن اصلی مقاله را که مورد تأیید جماعت نیز هست، تقدیم میداریم.
پایگاه اطلاعرسانی اصلاح
پیوند علم و دین
پیوند علم و دین در اسلام همواره فراز و فرودهایى داشته و به شکلهاى مختلفى که از تلاش براى ایجاد وفاق و پیوند میان آن دو تا افکار آنها از سوى یکدیگر در نوسان بوده است. آنچه امروزه در خصوص پیوند علم و دین مطرح است، مسئلهاى شاذ و بىسابقه نیست.دین به مثابه یک نظام یا برنامه، بر اساس اصول و قواعد ثابتمحور، موجب پدید آمدن علوم و معارف فاعلى مىشود که همه آنها به نوعى یا در پى کشف و تبیین حقایق دینى هستند و یا دفع اباطیل و خرافه هایى که در مورد آن ابراز مىشود. این دسته از علومى که مستقیماً با دین در ارتباطاند به نامهاى مختلفى نظیر علوم نقلى، شرعى، نافع و ... خوانده مىشود و سایر علوم عملاً از دایره شرعى بودن خارج مىشوند.
دلیر عباسی
تفسیر آیهی: 223 بقره
{نِسَاؤُکُمْ حَرْثٌ لَکُمْ فَأْتُوا حَرْثَکُمْ أَنَّى شِئْتُمْ وَقَدِّمُوا لأَنفُسِکُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّکُمْ مُلاقُوهُ وَبَشِّرْ الْمُؤْمِنِینَ} یعنی: {زنان شما محل بذر افشانی شما هستند، پس از هر راهی که میخواهید به آن محل در آئید (و زناشویی نمایید به شرط آنکه از موضع نسل تجاوز نکنید.) و برای خود (با انتخاب همسران شایسته و پرورش فرزندان صالح و بایسته، توشهای) پیشاپیش بفرستید، و از خدا خویشتن را بر حذر دارید (و به هنگام حیض با زنان نزدیکی نکنید و از راهی جز راه بقای نوع بشر با ایشان زناشویی ننمایید) و بدانید که شما که او را ملاقات خواهید کرد (و از شما دربارهی اعمال و اقوالتان پرسیده خواهد شد)، و مژده بده به مومنان (که با رعایت حدود دین، سعادت اخروی و رضایت پروردگار را بدست خواهند آورد.)} [1]
سرویس دین و دعوت
اشاره: ضمن عرض پوزش خدمت بازدیدکنندگان محترم، به منظور رعایت ترتیب منطقی مطلب حاضر و با عنایت به اشتباه غیرعمدی که در شمارهگذاری و عرضهی قسمت گذشته صورت گرفته بود، بدین وسیله شماره مطلب گذشته به(7) تصحیح میگردد و این قسمت به حیث توالی منطقی پیش از قسمت "شناخت خداوند (شبهاتی پیرامون برخی عقاید شرکآمیز رایج)" قرار میگیرد.
پایگاه اطلاعرسانی اصلاح
راستی، آیا مسلمانان در ماه رمضان این ندا را خواهند شنید و به خیر و نیکی روی خواهند آورد؟ آیا آنان که مال مردم را به ناحق میخورند، این نکته را در خواهند یافت؟ و از مال حرام دوری خواهند گزید؟(یوم لا ینفع مال و لا بنون الا من اتی الله بقلب سلیم)"آن روز که هیچ مال و فرزندانی سود نخواهند رساند، جز آنکسی که با قلبی سالم نزد خدا آید." (شعراء 88-89) آیا ستمگران از ستمگری و تهمت زدن به پاکان دست خواهند شست
سرویس دینو دعوت پایگاه اطلاعرسانی اصلاح
در این فصل دلایل کثرتگرایان یا ادله و مبانی پلورالیسم راتوضیح داده و در فصل بعد به نقد آنها میپردازیم.
مهمترین دلایل کثرتگرایان عبارتند از:
1. هرمنوتیک
براساس پذیرش هرمنیوتیکس گفته شده است: فهمها از متون دینی بالضروره متنوع و متکثّر است و نه تنها متنوع و متکثر است، بلکه سیال است و این تنوع و تکثرِ سیال، قابل تحویل شدن به فهم واحد نیست.[1] یعنی هر خوانندهای به مقتضای عقاید و علایق شخصی خود، معنایی به متون دینی میبخشد و برداشتی متفاوت از برداشتهای دیگری میکند و این برداشتها وحدتپذیر نیست و امکان داوری بین آنها برای تشخیص و ترجیح برداشتِ درست از نادرست وجود ندارد. هیچ مرجع و مفسّر رسمی از دین وجود ندارد و قول هیچکس حجیت تعبّدی ندارد.
علی علیپور
1. ایمان سرچشمه امنیت
ایمان سرچشمه همه خیر و نیکیهاست. انسان در زندگی از چیزهای زیادی بیم دارد. اما مؤمن همه درهای ترس را بسته و غیر از ذات پروردگار از هیچ کس هراسی ندارد. از این میترسد که مبادا در حق خدا کوتاهی کند یا بر خلق او تجاوز کند. اما از مردم بیمی ندارد؛ چون آنان مالک نفع و زیان او، مرگ و زندگی و برانگیختن او بعد از مرگ نیستند.
کپی رایت © 1405 پیام اصلاح . تمام حقوق وب سایت محفوظ است . طراحی و توسعه توسط IslahWeb