سایت رسمی جماعت دعوت و اصلاح

رمضان ماه قرآن است، شروع نزول قرآن در این ماه اتفاق افتاد، قرآن به ذکر روزه و واجب بودن آن نازل شده، بسیار تلاوت کردن قرآن در ماه رمضان مشروع گشته است، تا اینکه حضرت جبرئیل در ماه رمضان قرآن را با پیامبر -صلّى الله علیه وسلّم- مدارسه می‌نمود. 

برنامه‌ی غذایی پیشنهادی جهت ماه مبارک رمضان بر اساس نظرات کار‌شناسان و متخصصان تغذیه

الف: افطار

رطب یا خرما + آب: 

افطار کردن با خرما سنت است و بهتر است تا شام چیز دیگری میل نشود. اما اگر خواستید چیز دیگری مصرف کنید بهتر است از شیرینی جات طبیعی مصرف نمایید، مثل عسل به صورت شربت یا انگور و کشمش یا میوه‌های شیرین دیگر...

ماه مبارک رمضان، ماه نزول قرآن و رحمت الهی فرا رسیده است. ماهی که خداوند متعال همچون فرصتی گرانبها در اختیار مسلمانان قرار داده است تا برای خودسازی و رهایی از پلشتی‌ها و پلیدی‌ها از آن ‌‌نهایت استفاده را ببرند. لذا برای همفکری با شما برادران و خواهران مؤمن روزه‌دار در جهت استفاده‌ی هرچه بهتر و بیشتر از این ماه عظیم و مبارک برنامه‌های زیر در چند محور پیشنهاد می‌گردد، با این امید که مورد قبول و استفاده‌ی عزیزان قرار گیرد. 

پیشنهاد می‌شود برای هرچه پربارتر شدن ایام روزه‌داری شما خواهر و برادر گرامی در ماه مبارک رمضان از الگوی عبادتی و اعمال صالح فردی زیر استفاده به عمل آورید: 

روزه از دو رکن اساسی برخوردار است: امساک و نیت. منظور از امساک پرهیز از شهوت خوردن و نوشیدن و مسائل زناشویی و اعمال مربوط به آن در طول روز است. مراد از مشابه خوردن و نوشیدن شهواتی است که برخی از مردم به آن عادت کرده‌اند اگرچه در واقع خوردنی یا نوشیدنی نیست مانند مصرف دخانیات که برای معتادان مهم‌تر از خوردن و نوشیدن است.

آنچه از آیات قرآن به طور صریح و ضمنی بر می‌آید فلسفه تمام عبادت‌ها رسیدن به تقوای الهی است؛ زیرا خداوند متعال در آیه‌ی۲۱ سوره‌ی بقره می‌فرماید: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ» بنابراین از طریق مقام و منزلت عبودیت و بندگی خدا می‌توان به مقام تقوای الهی رسید وکسی راه دیگری جز این راه در پیش گیرد اگر چه ادعای تقوا کند هرگز نمی‌تواند به تقوا برسد. 

هدف اساسى این مقاله از یکسو، اثبات ناتوانى ابزار و مفاهیم فقیهان گذشته در پدید آوردن نظریه‌اى منسجم در باب عقل، و از سوى دیگر، نقد مدعیات آن گروه از نواندیشان دینى است که طى سده‌ی گذشته (احیاى اجتهاد) را به عنوان راه حل اساسى براى معضلات و عامل تحول جوامع اسلامى مطرح کرده‌اند؛ بنابراین پرسش از جایگاه عقل در فقه شیعه، بیش از آنکه فقیهانه باشد، معرفت‌شناسانه است. 

 روزه به شرط عدم افراط در غذاهای سنگین و رعایت سایر دستورات بهداشتی، علاوه بر تندرستی، بر تعادل اعصاب و روان و روحیات انسان و پیشگیری از طغیان احساسات نفسانی و افزایش اعتماد به ‌نفس نیز تأثیر اساسی دارد؛ و اساس حكمتش «تقوی» است.

وقتی به چهره برخی‌اشان می‌نگری چنان درهم رفته است که باهفت من عسل خورده نمی‌شوند، وقتی که کمی سر به سرشان می‌گذاری می‌شنوی که: مزاحم روزه دار نشو، روزه دار است حوصله ندارد، گرسنه است، اخلاصش به هم می‌ریزد.

 با رعایت اصول تغذیه‌ای صحیح در ماه مبارک رمضان می‌توان عوارض ناشی از گرسنگی طولانی مدت را به حداقل رساند. 

خداوند تبارک و تعالی می‌فرماید: «شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِی أُنْزِلَ فِیهِ الْقُرْآنُ هُدىً لِلنَّاسِ وَبَیِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ» [بقرة: ۱۸۵]. ماه رمضان [همان ماه‌] است که در آن، قرآن فرو فرستاده شده است، [کتابى] که مردم را راهبر، و [متضمّن‌] دلایل آشکار هدایت، و [میزان‌] تشخیص حق از باطل است.