إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ

إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ

سایت رسمی جماعت دعوت و اصلاح

دین و اندیشه

  • ابوالقاسم فنایی: چندی پیش در برنامه‌ی پرگارِ بی بی سی فارسی در باب معنویت شرکت کردم. نظر به اینکه در طی برنامه فرصت کافی برای برطرف کردن ابهامات و پاسخ‌گویی به پرسش‌های مطرح شده فراهم نشد، بر آن شدم که با نگارش این یادداشت به پاره‌ای از آن ابهاما ت و پرسش‌ها بپردازم.

     1. معنویت چیست؟

  • وقتی بر مطالعاتم در زمینه‌های مختلف قرآنی افزودم و به خواندن کتاب‌های مختلف در زمینه‌ی مسائل گوناگون دینی و غیر دینی مشغول شدم و آرا و افکار متفکّران غربی و شرقی و افرادی که در کشورهای اسلامی داعیه‌ی روشنفکری را دارند، تجزیه و تحلیل نمودم

  • اشاره: مقاله‌ی حاضر پژوهشی قرآنی در باب مفهوم ایمان است. نویسنده با برّرسی «آیه‌های ایمانی» کوشیده است سیر موضوعی ایمان را در قرآن پیگیری کند و با تحلیل مبتنی بر متن، حقیقت ایمان، علایم و آثار آن و درجات «نردبان ایمان» را بازنماید.

  •  اشاره‌: فریده ماشینی (۱۳۳۹ - ۱۰ خرداد ۱۳۹۱) پژوهشگر، فعال جنبش زنان در ایران، دانش‌آموخته‌ی رشته‌ی مطالعات زنان دانشگاه علامه طباطبایی که‌ در ۱۰ خرداد ۱۳۹۱ دراثر ابتلا به بیماری سرطان در بخش آی سی یو بیمارستان آتیه‌ی تهران پس از وخامت حالش درگذشت.
    پایگاه‌ اطلاع‌رسانی اصلاح، درگذشت این بانوی فرهیخته‌ و قرآن‌پژوه‌ را به‌ همسر و بازماندگان آن مرحومه و همه‌ی فعالان عرصه‌ی نواندیشی دینی و حقوق زنان ایران تسلیت عرض می‌نماید.

  • «کتاب مقدس، کلید طبیعت نیست ‏بلکه جزئى از آن است؛ بنابراین مى‏باید آن را طبق همان قواعدى که براى شناخت هر امر تجربى صادق است، پژوهش کرد.» اسپینوزا (1)

  • به نام خداوند بخشنده ی دستگیر :: کریم خطا بخش پوزش پذیر.

    عزیزی که هر کزدرش سر بتافت :: به هر در که شد هیچ عزت نیافت.

    پیامبردرمرحله ای بود که دعوتش راه رستگاری راطی می کرد، شکنجه و آزارقریش فروکش می نمود و ستاره ی ضعیفی از کناره های دور چشمک می زد؛ که حادثه ی مهمّ «اسرا» رخ داد. سبک و سیاق سوره ی نجم چنین نشان می دهد که واقعه ی اسرا درهمان سال های آخردوران مکّه اتفاق افتاده است.

  •  شاید اگر مهندس بازرگان آن آخرین سخنرانی‌اش را به مناسبت مبعث نبی اکرم (ص) در سال 1372 نکرده بود، همه چیز به خیر و خوشی تمام می‌شد. سال بعد که او فوت شد در رثایش می‌گفتند و می‌نوشتند که او یک محی‌الدین بود. یک احیاء کننده‌ی دین از جنس محمد عبده و علی عبدالرازق یا محمدرشید رضا. نوآوران و نواندیشان دینی که سعی کردند اسلام را با علوم و مفاهیم جدید (برگرفته از مدرنیته غرب) پیوند دهند.

  • مقدمه

    دین اسلام به انسان مسئولیت ویژه‌ای عطا کرده است و به عنوان تکلیف، امانتی به او سپرده که موظف به حمل آن شده است. و مقوله‌ی ایمان او را به آن می‌خواند و به هر اندازه که عقل و آزادی وی بیشتر باشد، در راستای ادای این مسئولیت موظف به اجرای اوامر و نواهی خواهد بود و بر اساس ادای این مسئولیت، زندگی در دنیا و پاداش در آخرت شکل می‌گیرد.

  • مبحث اوّل: تعریف فمینیسم:

    کلّیّات:

    کوشش‌های فراوانی در جهت تبیین مفهوم فمینیسم صورت گرفته، ولی ارایه‌ی یک تعریف جامع، مانع، دقیق و کامل از آن مشکل است، چون مفاهیم بنیادین آن بسیار بوده و دارای تنوّع گسترده‌ای است. علاوه بر آن جنبش زنانه در غرب بر اساس مراحل تاریخی از ابتدای قرن نوزدهم روبه‌رشد نهاده و شاخه‌های آن در جریانات گوناگون فکری و فلسفی، سوسیالیستی و لیبرالیستی گسترانیده شده است.

  • روشنفکر کیست و دارای چه ویژگی‌هایی است؟ آیا امکان جمع نمودن میان دین و روشنفکری وجود دارد؟ آیا عرصه‌ی دین فقط جولانگاه افکار روشنفکری است یا سایر افراد جامعه در هر سطح علمی می‌توانند در عرصه‌ی آن وارد شده و به اظهار نظر بپردازند؟ روشنفکرنمایان چه کسانی هستند؟ آیا ابتذال به‌کارگیری واژه‌ی روشنفکرنما در حدی است که خاطر جمعی از افراد را آشفته نماید؟