إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ

إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ

سایت رسمی جماعت دعوت و اصلاح

دین و اندیشه

  • به نام خداوند بخشنده ی دستگیر :: کریم خطا بخش پوزش پذیر.

    عزیزی که هر کزدرش سر بتافت :: به هر در که شد هیچ عزت نیافت.

    پیامبردرمرحله ای بود که دعوتش راه رستگاری راطی می کرد، شکنجه و آزارقریش فروکش می نمود و ستاره ی ضعیفی از کناره های دور چشمک می زد؛ که حادثه ی مهمّ «اسرا» رخ داد. سبک و سیاق سوره ی نجم چنین نشان می دهد که واقعه ی اسرا درهمان سال های آخردوران مکّه اتفاق افتاده است.

  • «کتاب مقدس، کلید طبیعت نیست ‏بلکه جزئى از آن است؛ بنابراین مى‏باید آن را طبق همان قواعدى که براى شناخت هر امر تجربى صادق است، پژوهش کرد.» اسپینوزا (1)

  •  اشاره‌: فریده ماشینی (۱۳۳۹ - ۱۰ خرداد ۱۳۹۱) پژوهشگر، فعال جنبش زنان در ایران، دانش‌آموخته‌ی رشته‌ی مطالعات زنان دانشگاه علامه طباطبایی که‌ در ۱۰ خرداد ۱۳۹۱ دراثر ابتلا به بیماری سرطان در بخش آی سی یو بیمارستان آتیه‌ی تهران پس از وخامت حالش درگذشت.
    پایگاه‌ اطلاع‌رسانی اصلاح، درگذشت این بانوی فرهیخته‌ و قرآن‌پژوه‌ را به‌ همسر و بازماندگان آن مرحومه و همه‌ی فعالان عرصه‌ی نواندیشی دینی و حقوق زنان ایران تسلیت عرض می‌نماید.

  • اشاره: مقاله‌ی حاضر پژوهشی قرآنی در باب مفهوم ایمان است. نویسنده با برّرسی «آیه‌های ایمانی» کوشیده است سیر موضوعی ایمان را در قرآن پیگیری کند و با تحلیل مبتنی بر متن، حقیقت ایمان، علایم و آثار آن و درجات «نردبان ایمان» را بازنماید.

  • وقتی بر مطالعاتم در زمینه‌های مختلف قرآنی افزودم و به خواندن کتاب‌های مختلف در زمینه‌ی مسائل گوناگون دینی و غیر دینی مشغول شدم و آرا و افکار متفکّران غربی و شرقی و افرادی که در کشورهای اسلامی داعیه‌ی روشنفکری را دارند، تجزیه و تحلیل نمودم

  • ابوالقاسم فنایی: چندی پیش در برنامه‌ی پرگارِ بی بی سی فارسی در باب معنویت شرکت کردم. نظر به اینکه در طی برنامه فرصت کافی برای برطرف کردن ابهامات و پاسخ‌گویی به پرسش‌های مطرح شده فراهم نشد، بر آن شدم که با نگارش این یادداشت به پاره‌ای از آن ابهاما ت و پرسش‌ها بپردازم.

     1. معنویت چیست؟

  • اشاره
    نوشتار پیش رو، ابتدا توسط مترجم محترم در اختیار جناب آقای دکتر سعید زیبا کلام قرار گرفته است و ایشان نیز پس از مطالعه و ارائه برخی نظرات خویش در پایان مقاله، آن را جهت اظهارنظر به جناب آقای ملکیان ارائه کرده‏اند. نظرات دکتر زیباکلام در همین شماره و در پایان مقاله، تحت عنوان «ضمیمه‏» خواهد آمد و پاسخ جناب آقای ملکیان به این نظرات، انشاءالله در شماره بعد نقد و نظر به محضر خوانندگان ارجمند عرضه خواهد شد.

  • حساس بودن نقش زن در بناي جامعه وفرهنگ سازی در آن ، به دست تواناي زنان موجب مي شود که زنان به عنوان ارزشمندترين قشرها محسوب شوند.

    زنان به عنوان مربی افراد، در صلاح و فساد جامعه نقش ويژه اي دارند بنابراين فرهنگ هر جامعه اي بايد از متون اصلي و گفتار و رفتار بانيان نخستين آن گرفته شود . از اين رو نگاه به زن يکي از بهترين شاخصها در ارزيابي فرهنگ يک قوم مي باشد.

  •  

     در «طرحواره‌ای از عرفان مدرن(1)»[1 و 2] مؤلفه‌های وجودشناختی، معرفت‌شناختی، انسان‌شناختی و اخلاقی عرفان مدرن به بحث گذاشته شد. برای ایضاح بیشتر حدود و ثغور «عرفان مدرن» و مؤلفه‌های آن و ربط و نسبت و تفاوت و تشابه آن با عرفان سنتی و کلاسیک ذکر نکاتی چند ضروری می‌نماید. در این مقاله به بسط مدعیات پیشین می‌پردازم.

  • راستی در عصر نانو، در عصر دهکده جهانی، در عصر ارتباطات و اطلاعات، آیا نیازی به دین وجود دارد؟ در عصر کنونی و در میان نیازهای متنوع انسانی، دین چه جایگاهی می‌تواند داشته باشد؟ دین چه نقشی را در زندگی انسان امروزی، می‌تواند بازی کند؟ اگر دین را از صحنه زندگی خود حذف کنیم، مگر چه اتفاقی خواهد افتاد؟