متاسفانه دربدری، زندان، شکنجه، تبعید و کشتار فلسطینیها توسط صهیونیستها که از دههی دوم قرن بیستم میلادی، با همکاری انگلیس و سپس آمریکا و متحدانش آغاز شد، هنوز هم ادامه دارد. داستان این همه ظلم و تجاوز و جنایت مثنوی هفتاد من کاغذ میطلبد…
شهر کوبانی در نزدیکی مرز ترکیه بدنبال محاصرهی آن توسط شبه نظامیان داعش، بالاخره مورد تعرض قرار گرفت و مردم این شهر آوارهی ترکیه شدند. فاجعهی کوبانی در ادامهی موارد دیگری مانند «شنگال» به وقوع میپیوندد که در نتیجهی آن تعداد زیادی از مردم غیرنظامی کرد - اکثر آن را زنان، کودکان و افراد مسن تشکیل میدادند- کشته، زخمی و اواره شدند. یادداشت حاضر به بررسی این وقایع از زاویهی دیگری میپردازد که ناظر بر برداشت کردها از امر سیاسی است.
پ: با توجّه به تعریف های متنوعی که در آثار خود از دین داشتهاید مثل دینِ یک، دینِ دو و دینِ سه و از آنجا که در جایی فرموده بودید که بیشتر به جنبه کارکردی دین قائل هستید، مفهوم و پیده «دینگریزی» را در منظومه معرفتی خود چگونه تعریف و تحدید میکنید و آیا آن را یک «فرایند» میدانید یا یک «فرآورده»؟
بهار عربی را میتوان به تلاش مردم کشورهای عربی برای رهایی از بنبست سیاسی و اقتصادیی مربوط دانست، که نظامهای عمدتاً اقتدارگرای آنها در خاورمیانه و شمال آفریقا ایجاد کرده بودند. همهی کشورهای عربی-اسلامی به یک اندازه در این روند درگیر نشدند و نتایج حاصل از حاصل تغییراتی که بهوجود آمد نیز نتوانست تأمینکنندهی خواست عمومی مردم در این کشورها شود.
مولودی: تصور کلی از دموکراسی انحصار حق حاکمیت برای عموم مردم است. یعنی ارادهی عموم مردم در شکلگیری حاکمیت سیاسی و تداوم آن نقش اصلی و اساسی را دارد. این مفهوم در تاریخ باستان – دولت شهرهای یونان قدیم – نیز مراد شده است و اکنون نیز میشود. تنها اَشکال آن دگرگون شده است.
گفتوگوی اختصاصی اصلاحوب با «صلاح قاسمیانی»؛ کارشناس امور سیاسی اصلاح: شما چه رابطهای میان اصطلاحات سه گانهی «شورا، اهل حل و عقد و اجماع» با «اولوالأمر و نهاد حکومت در اسلام»، میبینید؟
قاسمیانی: قبل از ورود به بحث لازم است توضیح داده شود سیستم سیاسی در اسلام، نظامی شورایی است که از تشکیلدهندگان شورا به عنوان اهل حل و عقد یاد میشود.
اشاره: تأثیرات اندیشگی سید قطب بر بیداری اسلامی در دهههای هفتاد و هشتاد میلادی بر هیچکس پوشیده نیست، به گونهای که از وی به عنوان دومین ایدئولوگ اخوانالمسلمین پس از شیخ حسن البنا یاد میشود. آنچه که در گفتوگوی حاضر در پی واکاوی آن هستیم، بررسی رابطهی بین دیدگاههای سید قطب و تأثیرات محتملی که بر شکلگیری گروههای تکفیری-جهادی و نیز منجر به ترویج نوعی خشونت در جوامع اسلامی شده، میباشد. به همین این منظور، با دلیر عباسی(۱۳۴۸)، نویسنده و پژوهشگر امور دینی و فارغالتحصیل کارشناسی ارشد فلسفهی اخلاق، گفتوگویی ترتیب دادهایم که توجه شما را به ادامهی آن جلب میکنیم.
مقدمه:
به نظرم میآید که یادمان میلاد حضرت عیسی -علیه السلام- اشکال ندارد. چنانکه یاد میلاد پیامبر اسلام -علیه الصلاة والسلام- اشکال ندارد؛ اگر به منظور یاد و خاطره و رهنمودهای ایشان برگزار شود و در آن، زندگی حضرت عیسی بررسی شود چه بهتر! حق آن است که هر روز از رهنمودهای ایشان بهرهمند شویم.
ولی متأسفانه دیانت مسیحیت، دچار اشکالاتی فراوانی شده است که ما امروز به بخشی از آن پرداخته و به موضعگیری مسلمانان در این زمینه اشاره میکنیم.
اشاره: دکتر اسماعیل شمس متولد سال 1354 در روستای شرکان از توابع بخش نوسود در شهرستان پاوه است. تحصیلات ابتدایی و راهنمایی را در روستای محل تولد یعنی شرکان به اتمام رساند. سال اول مقطع متوسطه را در شهر کوچک نودشه سپری کرد. دو سال بعدی تحصیلات متوسطه را در دبیرستان شهدای پاوه در رشته علوم تجربی ادامه داد و در سال آخر به سبب علاقه وافر به رشته تاریخ، از علوم تجربی به علوم انسانی تغییر رشته داد.
حملات تروریستی اخیر در فرانسه، اگرچه با نوعی همصدایی در آلمان روبرو شد و بدنبال آن دیگران نیز با آن همدردی کردند، اما روندی برخلاف نظم و منطق اروپایی و روش دموکراتیک زندگی طی کرد. این پدیده، نیازمند تحلیلی همه جانبه است تا بتوان آثار و نتایج آنرا برای جامعه و کشورهای اروپایی، مورد بحث و بررسی قرار داد.
کپی رایت © 1405 پیام اصلاح . تمام حقوق وب سایت محفوظ است . طراحی و توسعه توسط NamooDev