سایت رسمی جماعت دعوت و اصلاح

آرزومندان 4اف

گروه اجتماعی؛ شاید گفتن و نوشتن از نرخ بیکاری شهری همچون «سردشت» که وقتی با شهروندان آن باب سخن می گشایی، در همان 30 ثانیه اول و پس از حال و احوال، کلمه «بیکاری» را می شنوی، ضروری نباشد. شاید نوشتن درباره قاچاق و قاچاق پیشگی مردمان چنین شهری که تنها 30 کیلومتر با مرز عراق فاصله دارند و «چاره ای جز قاچاق کردن» برای خود متصور نیستند نیز بیهوده باشد. به ویژه وقتی که در راه رسیدن به این شهر، ده ها تویوتا لندکروز را با فاصله کم از یکدیگر یا گاهی پشت پیچ جاده کوهستانی به کمین ایستاده، می بینی . اما در این میان نمی توان از زندگی تاریک و تار و از سرنوشت آنان که هیچ روزنه امید و چشم اندازی به آینده ندارند، سخن نگفت و ننوشت. نمی توان از شیوه زندگی مردمان سردشت به سادگی گذشت.

مجید اعزازی
ــــــــــــــــــــــ

گروه اجتماعی؛ وقتی ابر خردل فرود آمد بر سر «سردشت» زندگی پایان یافت. تاول جنگ نشست روی دست، روی سینه، روی ریه؛ سینه سوخت. نفس کشیدن عذاب شد و دیدن، یک رویا. تاریکی آمد سراغ زندگی. شیون حبس شد در قفس سینه که تاول مجال برون آمدن نمی داد. آوار خردل نشانی از تاول کاشت برهستی. نشانی که تا امروز باقی است. سینه می سوزد هنوز؛ در سرما، در گرد و غبار، در تکاپوی زندگی. ریه آرامش می خواهد. عزلت پیشه می کند، زندگی خفه می شود در حصار تنگ یک اتاق. درد پنهان است در سینه سوخته.

نویسنده:سعدالدین صدیقی (استاد دانشکده شریعت خنج و اوز)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

مقدمه:

تغییر و فرار از یکنواختی، تجدید و پرهیز از جمود، حرکت و دوری از ماندن، خصالی است که ریشه در فطرت انسانی دارد. تغییر، تجدید و حرکت صفاتی است که افقی دل‌انگیز را در ذهن تداعی می‌کند و زندگی را حیات و پویایی می‌بخشد.

این خصلت، امروزه با "سرعت" که شاخصه‌ی مهم دنیای معاصر ما گشته است موافق افتاده است. انسانها همه چیز را در حال تغییر و دگرگونی می‌بینند، ماندن و سکون نشانه عقب‌ماندگی، سستی و رکود است. روان انسان در چنین وضعیتی به هر چه ثابت و محدود هست پشت داده، روی خوش نشان نمی‌دهد.

احمد شهدادی:
موضوع بحث، آفاق ترجمه متون قدسی و دینی است. سامرست موآم در اپیگراف کتاب«بر لبه تیغ» از «اوپانیشادها» نقل می‌کند: «بر لبه تیغ گذرکردن دشوار است؛ بدین سان دانایان می‌گویند که راه رستگاری دشوار است».
ترجمه به طور کلی و ترجمه متون مقدس به طور خاص، مصداق روشن چنین سخنی است. به واقع کار دشوار ترجمه متون دینی در هر زبان، گونه‌ای گذرکردن بر لبه تیغ است. در مبحث ترجمه متون مقدس چند نکته مهم و بنیادین را تحت عنوان «افق» طرح می‌کنیم.

مژگان ایلانلو
ــــــــــــــــــــــ

«اکنون دیگر اضطراب و بی‌قراری نوجوانی جایش را به آرامش داده است و می‌دانم حقیقت بزرگتر از آن است که در جیب کوچک من جا بگیرد؛ معطل هم نمانده است که توسط کسی بالکل کشف و لاجرم ضبط شود.»
این سخن تأمل برانگیز محمدمنصور هاشمی، نویسنده کتاب « دین‌اندیشان متجدد» که در پیشگفتار کتاب آمده است، به اندازه کافی برای آغاز جذابیت دارد و به خواننده نوید می‌دهد که با اثری خواندنی مواجه خواهد شد. کتابی که قصد دارد به یکی از مهمترین دغدغه‌های فکری هم نسلان او بپردازد؛ دغدغه شناخت اندیشه‌های پرچمداران روشنفکران دینی در ایران زمین. بیهوده نیست که کتاب در طول یک سال به چاپ دوم می‌رسد و در این کسادی بازار و بی‌حوصلگی مخاطبان، نوید دهنده اخبار خوشی است.

مصاحبه‌کننده‌: همشهری
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

رسانه‌ها- سعید ابوطالب،‌عضو کمیسیون فرهنگی مجلس، می‌گوید: ما هم باید مثل کشورهای دیگر دنیا در مورد ماهواره، راهی میان آزادی تمام و ممنوعیت مطلق پیدا کنیم.
سعید ابوطالب یکی از جوان‌ترین و شلوغ‌ترین نماینده‌های مجلس است؛ کسی که به لطف چند ماه گیر کردن در دست آمریکایی‌ها در عراق، یکباره معروف شد و بلافاصله از این معروفیت استفاده کرد و به عنوان نماینده تهرانی‌ها به مجلس هفتم رفت و الان یکی از اعضای کمیسیون فرهنگی مجلس است.

نویسنده: صلاح‌الدین احمدزاده
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
خانواده در گذر زمان
تا اواسط قرن 19 تصوّر عمومی ازخانواده، خانواده‌ای گسترده بود این نوع خانواده باتمام تفاوت‌هایش درمناطق مختلف جهان، دارای دو ویژگی ثابت بود: اول آن که شامل سه نسل و حتی بیشتر بود که با هم در زیر یک سقف و بر محور یک فعالیت تولیدی،جهتِ مصرفْ زندگی می‌کردند.دوم، تمرکز قدرت در دست پدر خانواده و انتقال آن به پسر ارشد بود و می‌توان گفت از زمان اسکان بشر و شکل‌گیری شهرها و تمدن این نوع خانواده وجود داشته است «اعزازی، 1382».

محمود الزهار از بنیانگذاران و رهبران برجسته حماس است.
نشریه آلمانی اشپیگل اخیراً درباره تحولات فلسطین و به قدرت رسیدن حماس در غزه، دکترین جدید، پیشبرد روند صلح، شرایط زندگی در غزه، دولت‌های اسلامی در جهان،‌ برخورد حماس و اسراییل و ... با او گفت و گویی انجام داده که می‌خوانید.

نامعقولی جریان سیاست و قدرت در منطقه ، مرا یاد جمله پایانی یادداشتی که احمد زیدآبادی درمورد درگیریهای فلسطین در چند روز گذشته نوشته بود انداخت که:"دریغ و آه که افراط‌گرایی و خشونت در دنیای اسلام به فضیلت تبدیل شده و اندکی بلوغ فکری وسیاسی حکم کیمیا پیدا کرده است!" این سخن را بسیار بحق دیدم. چرا که نه تنها فلسطین، که بیشتر کشورهای منطقه درگیر آشوب‌های فرقه‌ای و مذهبی هستند. البته باید تأکید کرد که این امر فقط دامن جریان‌های دینی – اسلامی را نگرفته است.

آیا در عرصه سیاست و مناسبات سیاسی می‌توان از اخلاق سخن گفت؟

از آغاز زندگی اجتماعی بشر به گمان من، تمام تلاش انبیا و معلمان شاید همین بوده که سیاست به‌گونه‌ای با اخلاق تضمین شود. از آنجایی که عرصه سیاست‌ورزی، عرصه قدرت هم هست و قدرت همیشه وسوسه‌انگیز و فسادآور است، تلاش همه تاریخ این بوده که بر افسارگسیختگی حوزه سیاست و قدرت مهار اخلاق زده شود.