□ چطور شد به طرح مباحث هرمنوتیک پرداختید؟
■ دو سال بیشتر از پیروزی انقلاب نگذشته بود که فهمیدم چهارچوب تفکر فقهی سنتی برای کسانی که با حسن نیت اداره کشور را در دست گرفته‌اند اسباب زحمت شده و مانع حرکت به سوی یک زندگی متناسب با عصر حاضر و دنیای امروز می‌گردد. می‌دیدم مثلاً اینها می‌خواهند از ایده‌هایی که در دمکراسی هست و از افکاری که در کلام و فقه شیعه هست تلفیقی به وجود بیاورند، اما در این کار موفق نمی‌شوند و همیشه تفکر فقهی سنگینی می‌کند و مشکل به وجود می‌آورد.
ترجمه: عبدالعزیز مولودی
اشاره: دکتر سمیر امین متولد سال ۱۹۳۱ از نمایندگان برجسته‌ی چپ نو در جهان عرب و از منتقدان جدی سرمایه‌داری و جهانى شدن است. این اندیشمند مصرى، دکتراى خود را در رشته‌ی اقتصاد از دانشگاه سوربن پاریس دریافت کرد. در آغاز، در بخش دولتى زادگاه خود به کار پرداخت و در کشورهاى بسیارى همچون فرانسه و سنگال نیز تدریس کرده است. وی هم اکنون مدیر کانون جهان سوم در داکار است که سازمانی دولتى برای پژوهش پیرامون مسائل کشورهاى آفریقایى، آسیایى و آمریکاى لاتین است.
اینجا کردستان است زیبا و خوش آب و هوا. با مراتع و جنگل‌های خدادادی. با تصویرگری‌های بدیع و دلربای خداوند صاحب هنر. با رنگ‌آمیزی‌های بکر و تنوع گیاهی و جانوری شادی بخش.
اینجا کردستان است. جایی که جز خداوند مهربانش، هیچ قدرتی تا به حال، در آن نه زیبایی آفریده و نه رفاهی ایجاد نموده. جز خراش‌هایی که روی صورت زیبایش ایجاد نموده‌اند چیز قابل دفاعی را نمی‌توان به آنها انتساب نمود. از جادّه‌های کُشنده‌اش گرفته تا پارک‌ها و شهربازی‌های (می‌بخشید چنین چیزهایی وجود ندارد؛ منصرف شدم.)
مقدمه: متأسفانه اعمال خشونت‌آمیز به یکی از مؤلفه‌‌های زندگی امروز تبدیل شده است و این ناشی از حاکمیت زور در روابط انسانی و کاسته شدن از فرهنگ مدارا و گفتگو است. این تحقیق تلاشی در جهت فهم، علل و راههای پیشگیری از خشونت در روابط انسانی. باشد که جهانی عاری از خشونت و در صلح و ایمنی داشته باشیم. این بحث به صورت درس ارائه شده است و با همان ویرایش آورده می‌شود.
گفت‌وگو از: لعیا نورانی
بعد از دو بار به هم خوردن قرار مصاحبه بلاخره فرصتی پیش آمد تا با مدرس ارتباطات و روابط عمومی دانشگاه‌های علمی و کاربردی و آزاد آذربایجان غربی گفت‌وگویی داشته باشیم، «شفیع بهرامیان» با رویی گشاده دعوت ما را پذیرفت و قرار گفت‌وگو در دفتر کار ایشان گذاشته شد، گفت‌وگو فارغ از نگرانی‌هایی که در طیّ مصاحبه نسبت به سر و صدای ناشی از تردّد خودروها و امکان ضبط نشدن صدای مصاحبه شونده داشتم در فضایی صمیمی انجام شد. وی دانش‌آموخته‌ی کارشناسی ارشد علوم ارتباطات اجتماعی از دانشگاه علامه طباطبایی است. اگر چه این موضوع کار مصاحبه را آسان می‌کرد اما تا حدی نیز باعث شد تا از جواب مفصل‌تر به برخی از سؤالات طفره رفته و به کلی‌گویی اکتفا کند. ماحصل گفت‌وگو با استاد ارتباطات و روابط عمومی حول محور جایگاه نقد و انتقاد در مطبوعات محلی آذربایجان غربی پیش روی شماست.
مؤلف اعتدال در اسلام را دستمایه‌ی کار خود قرار داده و به این موضوع شناخته شده و تقریباً بدیهى از دیدگاهى دیگر نگریسته است.
مؤلف مشکل اصلى جهان اسلام را از میان رفتن «حالت اعتدال» مىداند.
کتاب در یک مدخل، سه باب و یک خاتمه سامان یافته است: در مدخل کتاب تعریف لغوى و اصطلاحى «وسط» به استناد منابع لغوى و قرآن کریم آمده است. در معناى اصطلاحى نیز معناى لغوى حفظ شده است و از نظر علما حالت پسندیده برآمده از عقل سلیم و فطرت است که مانع از گرایش به افراط و تفریط مىشود.
همان‌گونه که همه نیک می‌دانیم ما حامل رسالت و مأموریتی هستیم که آسمان‌ها، زمین و جمیع مخلوقات خداوند رحمان حتی از تصور پذیرش چنان بار سنگینی به‌فرموده‌ی قرآن به ترس و وحشتی سرسام‌آور دچار شدند. اما بر اساس حکمت خداوندی و طبق نقشه‌ای از قبل طراحی‌شده انجام چنین مسئولیتی عظیم به انسان تفویض گردید. این مأموریت عبارت است از حرکت در مسیر عبودیت الله و دعوت تک‌تک افراد جامعه به این مسیر مبارک.
آرزو همان خواسته‌ی درونی است که انسان در اعماق قلب خود آن را احساس و بدان تعلق خاطر پیدا می‌کند و در صورتی که توانایی داشته باشد برای دستیابی بدان تلاش می‌نماید. انسان وقتی با خطا و اشتباهی مواجه می‌شود، پیوسته آرزو می‌کند که ای کاش فلان مقدمه را سر هم نمی‌کردم تا به این نتیجه‌ی نامطلوب نمی‌رسیدم، ای کاش فلان حرف را نمی‌زدم، فلان عمل را انجام نمی‌دادم، با فلانی پیمان رفاقت نمی‌بستم و دوستی با فلانی را برنمی‌گزیدم و... تا به این نتایج نامطلوب دست نمی‌یافتم و خود را به این درد و آزار گرفتار نمی‌کردم.
مصوبه شورای عالی انقلاب فرهنگی در ایران در خصوص نظارت و کنترل مدارس دینی اهل سنت ایران، مدیران این مدارس را با پرسش‌ها و ابهامات زیادی روبرو ساخته است. طبق این مصوبه برنامه‌ریزی، انتخاب مدیران و مدرسان و تأیید طلاب و برنامه درسی مدارس دینی اهل سنت در ایران باید زیر نظر دولت صورت گیرد و از این پس مدارس دینی اهل سنت نمی‌توانند به شکل آزاد و سنتی قدیم فعالیت نمایند.
کپی رایت © 1401 پیام اصلاح . تمام حقوق وب سایت محفوظ است . طراحی و توسعه توسط شرکت برنامه نویسی روپَل