یادداشتی از حجت الله جودکی، پژوهشگر تاریخ و کارشناس مسائل خاور میانه برای دیپلماسی ایرانی تحلیلگران در مورد کشور تونس تردید داشتند قیام مردم علیه بن علی و نظام سکولار و ستمگر او را بیداری اسلامی بنامند. اگر چه برخی تحلیلگران داخلی در ایران، بویژه صدا و سیما با استناد به منویات خودشان اخباری مبنی بر بیداری اسلامی در تونس ارائه کردند. سیمای جمهوری اسلامی در این زمینه رطب و یابس را به هم بافت تا تحلیل خود را بر رسانهها تحمیل نماید. از اینرو اعلام کرد که بعد از پنجاه سال ممنوعیت برای نخستین بار نماز جمعه در تونس برگزار شد!
شرح فصوص الحکم ابن عربی با توضیحات دکتر محمد علی موحد و همراهی صمد موحد از سوی انتشارات کارنامه به بازار کتاب عرضه شد. دکتر محمد علی موحد ضمن اعلام این خبر گفت: مجموعه 27 فص این کتاب عرفانی فکری، را سالها قبل در سفری به فارسی برگردانده و بر آن حاشیههایی نگاشته بودم، این ترجمه که البته سردستی و صرفاً به قصد یادداشت کردن آنچه در نگاهی مشتاقانه از عبارتهای پیچیده میفهمیدم فراهم آمدهبود، سالیان دراز در انبوه اوراق و یادداشتهای پراکنده من تقریباً گم شده بود تا روزی درحضور دوستم محمد زهرایی، صحبتی از ابن عربی در میان آمد و من از ترک جوش نیم خام خود در ترجمه فصوص یاد کردم او به اصرار از من خواست که آن اوراق را هرچه هست پیدا کنم و به او بدهم تا در کامپیوتر ضبط شود. »
اشاره: آبان ماه سال گذشته، در سفری به سنندج توفیق دیدار ماموستا ابوبکر حسن زاده در منزل ایشان میسر شد. کسالت اندکی داشت. سبب را جستجو کردیم، فرمود: بعد از سفر کردستان عراق این مشکل برایم عارض شده است. وقتی سفرنامه مربوط را برای انعکاس در سایت از او مطالبه کردیم، در کمال تواضع پذیرفت و چندی پیش به وعده خود وفا کرد که تقدیم خوانندگان میگردد. او در سفرنامه خود، در بیشتر مواقع از بیان ساده مشاهدات فراتر رفته و به واکاوی برخی پدیده های مورد علاقهاش در حد ایجاز پرداخته است. دوستانی که به عراق میرفتند و برمیگشتند، مشاهدات و برداشتهای گوناگون خود را از اوضاع و احوال و برخورد با مردم آن دیار و شیوهی برخورد آنان با مهمانان را با شوق و شور و اشتیاق بیان میداشتند و از زیبایی طبیعت و مناطق گردشگری و آثار باستانی و شهرهای نوسازیشدهی آن بحث میکردند. به شوق درمیآمدم و آرزو میکردم خداوند متعال توفیق عنایت فرماید و اقدام به همچون سفری را برایم آسان سازد.
روشنفکر ایرانی در کشاکش سنت و مدرنیته «تراشیدم، پرستیدم، شکستم» عنوان کتابی است از «مهرزاد بروجردی» که در سالهای میانی ۸۷-۱۳۷۳ گردآوری شده است. این اثر با عنوان کامل «تراشیدم، پرستیدم، شکستم؛ گفتارهایی در سیاست و هویت ایرانی» توسط انتشارات «نگاه معاصر» در سال ۱۳۸۹ به چاپ رسیده است. این کتاب در واقع مجموعهای از مقالات به چاپ رسیده در مجلات خارجی و داخلی مانند آفتاب، بخارا، کیان، و شهروند امروز است.
در ارتباط با خیزشهای مردمی در کشورهای اسلامی به ویژه در تونس، مصر، یمن، لیبی، سوریه، اردن، عراق، الجزایر، مراکش و عُمان و ... نه تنها ناظران امور اجتماعی و سیاسی، بلکه بسیاری از مردم عادی نیز با توجه به روند رو به رشد رویدادها و سونامی سیاسی کوبنده کاخهای عنکبوتی خودکامگان، خاورمیانه و شمال آفریقایی نوین، و حتی تحولات گسترده بین المللی، و آیندهای متفاوت را پیش بینی میکنند. هرکس بر پایه بینش و باورهای خویش و نگاه ویژهای که به عوامل تأثیرگذار بر روی پدیدههای اجتماعی دارد، این رنسانس غیر قابل پیش بینی و پدیده شگرف قرن را مورد بررسی و کالبد شکافی قرار میدهد.
هوا آنقدر تمییز و پاک و با طراوت بود که احساس میکردیم با هر نفسی که فرو میبریم موجی وصفناپذیراز حیات و زندگی وارد بدن ما میشود و با هر بازدم تیرگی و خستگی از بدن ما دور میشود. احساس شادی و نشاط وجود همه ما را پر کرده بود. بساط صبحانه را به کمک چند نفر از اعضای گروه آماده کردیم، کتری تجربه دیدهی سیاهی را روی آتش گذاشتیم و با اشتهایی متفاوت با روزهای قبل شروع به خوردن صبحانه کردیم.
آیا میدانید نقد کردن چه اثری بر کودکان میگذارد؟ کتاب تازه منتشر شده «آمی چوآ» به نام «سرود جنگی ببر مادر»، در مورد تربیت فرزندان، جنجالی به پا کرده که هنوز هم ادامه دارد. «چوآ» در این کتاب از مزایای سخت گیری و تنبیه کردن کودکان سخن میگوید. او معتقد است: «بچهها را باید مجبور کرد به آنچه که به نظر والدینشان صحیح است عمل کنند و تا آنجایی که میتوانند آن را به بهترین نحو انجام دهند.»
راشد غنوشی در سال ۱۹۴۱ م در روستایی کوچک در ۳۰ کیلومتری غرب قابس و واقع در دل منطقه بیابانی دورترین نقطه جنوب تونس دیده به جهان گشود. راشد یکی از ده پسر خانوادهای بود که پدرش امام جماعت روستا و در کار آموزش حفظ قرآن و برپایی شعائر دینی بود.
در علوم سیاسی همواره دشوارترین مرحله هر تحلیل و پژوهشی، یافتن جواب سؤالاتی است که دنبال «چرایی» رخدادها میباشند، یعنی آنجایی که به عنوان یک پژوهشگر سیاسی در پی یافتن چرایی رخدادهای سیاسی هستیم، یافتن جواب قانعکننده کار آسانی نیست، هر چند یافتن سؤالاتی که دنبال «چیستی» و «چگونگی» هستند، نیز به نوبهی خود دارای دشواریهای منحصر به فرد خود میباشد، این امر قبل از هر چیز به ماهیت رخدادها و مسائل حوزه سیاست برمیگردد، به تعبیری رخدادهای سیاسی همچون کوه یخ شناوری هستند که تنها قلهی کوه بر روی آب نمایان و قابل رویت است و بخش اعظمی از آن دور از چشمان ما قرار دارد و نمیتوان براحتی آن را مشاهده ک
کپی رایت © 1401 پیام اصلاح . تمام حقوق وب سایت محفوظ است . طراحی و توسعه توسط شرکت برنامه نویسی روپَل