سایت رسمی جماعت دعوت و اصلاح

نویسنده: حمزه خان‌بیگی

چکیده
بدیهی است که قرآن علاوه بر بیان احکام و مسایل تعبدی، برای تبیین آنچه که در راستای تأمین سعادت دنیا و آخرت و راهیابی انسان در مسیر کسب فضایل عالیه و طلب رضوان الهی مربوط است، نازل شده و تنها برای بیان علوم نیامده است ولی می‌توان گفت که قرآن اشاراتی علمی دارد که در راستای اهداف هدایتی و تربیتی خود از آنها استفاده کرده است. برخی مفسران در تفسیر علمی افراط کرده و از اهداف هدایتی و تربیتی قرآن غفلت کرده‌اند (همچون طنطاوی در الجواهر) ولی ممکن است در یک تفسیر، هم مطالب علمی قرآن بررسی شود و هم مقاصد عالی آن؛ مانند: هدایت، تربیت و. . . فراموش نشود. اگر مفسر، دچار خطا شود، دلیل خطا بودن شیوه تفسیری نخواهد بود، بلکه او افراط کرده ولی تفسیر علمی، به نحو معتدل و همراه با استفاده از روش‌های دیگر تفسیر و توجه به اهداف عالی قرآن بلااشکال است.

نویسنده: نزار آگری
ترجمه از عربی: عبدالعزیز مولودی
به نقل از سایت قنطره

مقدمه مترجم: کشورهای خاورمیانه به عنوان بخشی از جهان در حال رشد، در حالی از پیشرفته‌ترین وسایلی که مدرنیسم به بشریت ارائه کرده بهره می‌برند که از پذیرش آثار و نتیج مدرن شدن سرباز می‌زنند. اگرچه یک بعد دنیای مدرن تهیه و تولید ابزار و وسایل پیشرفته مخابراتی و نظامی است - ظاهراً تنها این بعد دنیای مدرن بیشتر خوشایند دولتهای غیردموکراتیک و نیمه دموکراتیک با روشهای نظامی‌گرایانه در جهان و از جمله در خاورمیانه است- اما در عین حال توجه به بهبود وضعیت کلی بشر در ابعاد اجتماعی، اقتصادی، بهداشتی و روانی و تأمین حقوق اولیه او ددغدغه دولتها و جوامع پیشرفته است. در مقابل آنچه که در جهان در حال توسعه و توسعه نیافته جاری است، به طور مشخص نادیده گرفتن حقوق اولیه انسانی و بدتر از آن زیرپانهادن آن حقوق بنا به علت‌های متفاوتی که دستاویز دولتها در این جوامع است.

به کوشش: محمّد عبدلی- دانشآموخته دانشگاه مذاهب اسلامی و پژوهشگر حوزه‌ی مطالعات اسلامی.

با توجه به جایگاه بنیادین اعتدال در ابعاد مختلف حیات بشر و نیاز آن به تحقیقات و پژوهشهای دامنگستر، بر آن شدیم تا جنگوارهای از آثار نگاشته شده پیرامون اعتدال و وسطیّت را جمع نموده و تقدیم خوانندگان نماییم؛ از همینرو، ‌برخی آثار نگارش یافته پیرامون این موضوع، اعمّ از کتاب، مقاله و همایش، به صورت اجمالی و به شیوهی الفبایی معرفی شدهاند؛ لازم به ذکر است که کتابشناسی حاضر گامی نخست در این راستا بوده و امید است در آینده بتوان فهرست کاملتری ارائه نمود.

نویسنده: دکتر یوسف قرضاوی
مترجم: زاهد ویسی

با وجود امیدها و آرزوهای بزرگی که نسبت به بیداری اسلامی در دل داریم، در کنار این همه امید و آرزو، ترس‌‌ها و دلهره‌‌هایی هم وجود دارد. در اینجا با صراحت تمام می‌گویم: من در مورد بیداری اسلامی نه از نیروهای بیگانه‌ی کمین کرده می‌ترسم و نه از نیروهای حاکم داخلی؛ بیداری اسلامی در برابر این‌‌ها توان ایستادگی و مقاومت را دارد. بارها بیداری و حرکت اسلامی از جانب این گونه قدرت‌‌ها ضربه دیده، اما در مقابل آن‌‌ها ایستادگی کرده و همه‌ی محنت‌‌ها و مشکلات را با صبر و شکیبایی پشت سر گذاشته است.

نویسنده‌: ارشاد بادفر-پاوه‌

بنی‌اسرائیل، یهود، صهیونیسم، فلسطین، بیت‌المقدّس، هولوکاست، فروش زمین‌ها، مهاجرت‌های اجباری و. .. واژه‌هایی آشنا با مفاهیمی غریب. مفاهیمی که بسیار از آنها سخن می‌گوییم اما در باره‌شان کمتر می‌دانیم.
«مسئله‌ی فلسطین و اسرائیل» از اساسی‌ترین مسائل جهان اسلام است اما شایسته است آگاهانه با آن برخورد شود. لذا مروری کوتاه بر سیر تاریخی این مسأله ضروری به نظر می رسد.

نویسنده‌: علی زمانیان

اصول بنیادین گفت‌وگو:
1- گفت‌وگو، کنش جمعی و عقلانی برای کشف حقیقت است. گفت‌وگو، «هنرِ با هم اندیشیدن» درباره‌ی حقیقت است. گفت‌وگو، یعنی پرونده‌ی کاوش درباره‌ی حقیقت همیشه باز است و هیچ‌گاه بسته نخواهد شد.
2- پیشفرض گفت‌وگو این است که ممکن است حقیقت از خلال این کنش جمعی ظاهر شود. بنابر این آن کس که پیشاپیش، تمام حقیقت را در دستان خود احساس می‌کند و خود را از زمره‌ی واصل‌شدگان به حقیقت می‌شمارد، منطقاً و از نظر روانی نمی‌تواند با دیگران گفت‌وگو کند.

نویسنده: جمعی از نویسندگان
مترجم: داود نارویی

کاخ خانواده برای کامیابی نیازمند پاره‌ای از بنیاد‌های ضروری است. باید دانست که این بنیاد‌ها با مفاهیم طبق اهمیتی که دارند ترتیب نیافته‌اند تا زن و شوهر با نخستین آنها کار را آغاز کنند و با واپسین آنها کامیابی را به فرجام برسانند. هر کدام از زن و شوهر ویژگی‌هایی متمایز و وضعیت ارتباطی متفاوت با دیگران دارند؛ گاه ارتباطشان با عشق یا احساس وابستگی و گاه نیز با دوستی و همکاری آغاز می‌شود. مهم آن نیست که از کجا آغاز کنیم؛ مهم آن است که پیوند زناشویی همه‌ی این مفاهیم را در بر داشته باشد.

تجدّد، مدرنیته، دهکده‌ی جهانی، عصر ارتباطات، آزادی بشر، جمله‌های پر طمطراق، اسم‌های پر زرق و برق، نشست‌های پر حاشیه و «مردم» و «عقیده» دو تنهای فراموش شده و «زن» باز هم جنس دوم. همه جا حتی در پایتخت‌های مدعی دموکراسی بدترین حلقه‌ی اتصال بشر به همدیگر و معرفی زن با تعریفی ناقص، با هیئتی شیطانی و ذاتی گناهکار نابخشودنی... .

در روزگار زندگی امام باقر (رحمه الله ورضی عنه) علمای امت عادت داشتند که به زیارت ایشان می‌رفتند و با او صحبت می‌کردند. از او حدیث می‌شنیدند و آنها را حفظ و روایت می‌نمودند. چنانکه از شیوه‌ی علمی، عبادت، وارستگی، زهد و ارزشهای اخلاقی او بهره می‌بردند.

نویسنده: صلاح‌الدّین بهرامی

زبان را می‌توان بر دو قسم: «اندیشه‌ی زبانی» و «زبان گفتاری» منقسم دانست. «اندیشه‌ی زبانی» قدرت سخن گفتن است. دریافت زبان که مشترک اولاد آدمی است. اما زبان گفتاری به فعلیت رساندن اندیشه‌ی زبانی و خود سخن گفتن است؛ که هر ملتی زبان خاص خود دارد. و به صورت ذخیره‌ی زبانی، واژگان خود را به نسل آتی‌اش وا می‌گذارد. اینکه؛ این واژه‌ها چگونه ساخته شده‌اند؟ موضوع این نوشتار نیست اما تداوم آن زبان، مرهون قوه یادگیری انسان است. زبان گفتاری به ما «داده می‌شود» در این «دادن» ما نقشی نداریم اما تأثیری بسزا از آن می‌گیریم. با زبانی که به ما داده می‌شود درب جهانی بر ما گشوده می‌گردد؛ واژه‌ها دنیای خود را به ما تحمیل می‌کنند و هر کدام «میزان» و «آفتاب» خود می‌شوند: