به دوردست‌ها که می‌نگرم گذشته‌ای مه‌آلود می‌بینم. دقیق‌تر می‌شوم با چیزهای بسیاری مواجه می‌شوم با اشخاص، حوادث، پیروزیها و شکست‌ها .... با آدم؛ ابوالبشر و همسرش حوا که در بهشت خدایی به وسوسه‌ی شیطان رانده شدند، به امید دستیابی به حیاتی جاودان و پادشاهی در زمین. قابیل را می‌نگرم که از سر حسادت برادرش هابیل را به قتل رساند. برادران یوسف را می‌بینم که از حسادت محبت بیشتر پدرشان به یوسف او را در چاه انداختند.
برادر خواننده:
به امید یافتن راه تازه‌ای جهت افزایش محبت همسرت،به تحقیق در چندین خانواده پرداختیم. این خانواده‌ها ایده‌ها و راه‌کارهایی در اختیار ما گذاشتند که محبت و دوستی میان زن و مرد را افزایش می‌دهد. از خداوند درخواست می‌نماییم که این ایده‌ها در خوشبختی خانواده‌ات مفید واقع شوند. شما هم می‌توانید با تکمیل پرسش‌نامه‌ی زیر متوجه میزان توجه خود به همسرت شوید. گزینه‌ی همیشه 4 امتیاز و گزینه‌‌های دیگر به ترتیب 3، 2، 1 و 0 امتیاز را دارا می‌باشند. بالاترین امتیاز 200 می‌باشد. به هر میزان که امتیاز شما به عدد 200 نزدیک‌تر باشد، نشان از موفقیت بیشتر شما در این زمینه است. اگر امتیاز کمی گرفتیم، می‌توانیم با تغییر بینش خود در مورد رفتار با زن و با اراده و تصمیم قاطع و با توکل بر خدا زندگی خود را گام به گام شیرین‌تر کنیم.
خداوند یاور شما باد.
همه‌ی ما در زندگی نقشهای مختلفی ایفا می‌کنیم و در آن نقشها ظاهر می‌شویم. نقشهایی همچون همسر، پدر و یا مادر، فرزند، برادر و یا خواهر، همسایه، همکار و.... اما مهمترین مسأله این است که چگونه بین نقشهای متفاوت زندگی توازن و رابطه‌ی مثبت برقرار کنیم. بسیاری از افراد به این نکته‌ی تلخ و دردناک واقف می‌شوند که وقت و نیروی قابل توجهی را تنها در یکی از جنبه‌های زندگیشان سرمایه‌گذاری کرده‌اند و از توجه به جنبه‌های مهم و حیاتی دیگر غفلت ورزیده‌اند.
خانواده تنها یک نیاز روانی برای زن و مرد نیست، بلکه برای کودکان نیز یک پایگاه تربیتی به شمار می‌آید.
کودک در واقع جزیی از وجود زنست و از عصاره جانش یعنی از خون و سپس از شیر که آن هم از خون اوست، تغذیه‌می‌کند. همچنین کودک جزیی از سازمان روانی مادر بشمار می‌آید، به‌گونه‌ای اگر زنی فرزند نیاورد پیش خود احساس می‌کند که موجودی ناقص است.
اشاره: نقد و بررسی تاریخ جنبش اجتماعی کردها در ایران و کشورهای منطقه از سوی تحلیلگران دولتی و حتی غیردولتی همواره با مشکلات اساسی در درک ماهیت جنبش و خواسته‌‌‌های آن روبرو بوده است. غلبه‌ی توهم توطئه نسبت به کل جنبش، جدایی طلبی و وابستگی به کشورهای منطقه را شاید بتوان به عنوان مهمترین مشکلات موجود در تحلیل جنبش کردها از سوی دیگران عنوان کرد. به نظر می‌رسد مشکل جدی در فهم و کنش متقابل در سطح منطقه و در میان نیروهای موثر منطقه وجود دارد و مانع از آن می‌شود که به روشی مسالمت آمیز مسائل مطرح و درک شوند.
● شما طرح فکرى خود را بر پایه آن دسته از گفتمانهاى عربى بنا نهادهاید که عمده مباحثخود را به چگونگى تدوین و تاویل قرآن اختصاص دادهاند. با این که امروزه در عرصه تفکر اسلامى گونه قرائت و یا تاویل متن نخست، به یکى از کانونهاى اصلى نزاع بدل شده است، شما در این باب بس محتاطانه عمل مىکنید؛ بلکه مىکوشید قرآن و حدیث را از قلمرو طرح انتقادى خویش دور نگاه دارید.
بابک احمدی نویسنده و روشنفکر برجسته و سرشناس ایرانی در سال 1327 در تهران به دنیا آمد و اکنون نیز در تهران اقامت دارد. او ابتدا در تهران در رشته حقوق و علوم سیاسی به تحصیل پرداخت و در نهایت در سال 1352 موفق به دریافت فوق لیسانس فلسفه از دانشگاه کانزاس و پنسیلوانیا امریکا شد. وی در دوران قبل از انقلاب علاوه بر مطالعات فلسفی، ادبی و مطالب مرتبط با علوم انسانی سال‌‌‌ها در خارج از کشور به فعالیت‌‌‌های سیاسی علیه رژیم شاه اشتغال داشت. وی سال‌‌‌های 1353 و 1354 را در لندن و پس از آن تا بهمن 1357 را در پاریس گذراند؛ بنابراین وی به دو زبان انگلیسی و فرانسه احاطه کامل دارد.
مقدمه: مسلمانان برای فتح جزیره‌ی سییل حملاتی را در دریای مدیترانه انجام دادند که عبارت بودند از:
1. اولین لشکرکشی مسلمانان به دوران خلیفه‌ی سوم مسلمانان؛ عثمان بن عفان به سال 32ق. به سییل صورت گرفت که ناوگان بیزانس را در نزدیکی اسکندریه درهم شکستند.[1]
2. در دوران معاویه بن ابی‌سفیان، معاویه بن خدیج، حمله‌ای را به سییل انجام داد و با غنایمی بازگشت.[2]
دکتر سعید زیباکلام: «آنگونه که من می‌بینم، نوعاً برای فلسفه علم، فلسفه سیاست، یا فلسفه اجتماعی نمی‌توان یک تعریف جامع افراد و مانع اغیار داد. بلکه برای خود فلسفه هم ارائه چنین تعریف دقیقی که چارچوب منطقی حوزه کار را مشخص کند، غیرممکن است. در واقع اگر کسی مقداری کار فلسفه شناسی کرده باشد، یعنی از یک منظر فوقانی درباره حوزه‌ای به نام معرفت‌شناسی کار بکند، به سرعت متوجه می‌شود که نه تنها نمی‌توانیم برای فلسفه علم، فلسفه علوم اجتماعی و فلسفه دین، فلسفه تاریخ، یک تعریف جامع افراد و مانع اغیار بدهیم، بلکه راجع به خود فلسفه هم نمی‌توانیم.»
1. احزاب مردم‌گرا
ساختار سیاسی تمرکزگرا در ایران عامل اصلی عدم شکل‌گیری احزاب سیاسی بوده است و احزابی که در ایران شکل گرفته‌اند، چه احزاب فراگیر که فعالیت علنی و یا نیمه علنی داشته‌اند و چه احزاب غیر مردمی، تحت سلطه و اقتدار دولت بوده‌اند و به وضوح می‌توان به ضعف‌های غیرقابل انکار آنها در برقراری ارتباط ارگانیک با اقشار جامعه پی برد. حتی احزابی که در برابر سلطنت و قدرت قد علم کردند به دلایل گوناگون فاقد توانایی ایجاد ارتباط گسترده و منظم با جامعه بودند.
کپی رایت © 1401 پیام اصلاح . تمام حقوق وب سایت محفوظ است . طراحی و توسعه توسط شرکت برنامه نویسی روپَل