إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ

إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ

سایت رسمی جماعت دعوت و اصلاح

فرهنگ و اجتماع

  • تهیه و تنظیم: حمیرا جانفدا
    برگرفته از کتاب تربیت آسیب‌زا/دکترعبدالعظیم کریمی

    به نام آنکه جان را نور دین داد
    خرد را در خدادانی یقین داد
    واژه تربیت را باید از فطرت انسان که آفرینش خداوند متعال است آغاز کرد و آنچه به عنوان عامل یا روش تربیت جسم و روح انسان را متأثّر می‌سازد، هنگامی می‌تواند موجب رشد و تعالی شود که با این زمینه‌های فطری تناسب و تطابق داشته باشد.
    یکی از کار کرد‌های اصلی روان‌شناسی و علوم تربیتی در زمان حاضر نیز این است که به والدین معلمان و مربیان مشتاق و تشنه‌ی راه سعادت فرزندان خود هشدار دهد تا مراقب باشند چگونه با فرزندان رفتار نکنند و چگونه آنان را تعلیم ندهند و تربیت نکنند.

  • مولودی از نسل پیامبر (ص)
    در روز ششم محرم سال 1332 هجری برابر با 1914 میلادی در دهکده‌ی«تکیه» واقع در هفتاد کیلومتری لکنو مولودی دیده به جهان گشود که بعدها او را در جهان بنام علامه امام سید ابوالحسن علی ندوی می‌شناختند، ایشان در یک خانواده‌ی مذهبی و دانش‌دوست و شهیدپرور تربیت یافت، خانواده‌ای که مجاهدان و مصلحانی چون سید احمد شهید، در دامان خویش پرورده است.
    سید ابوالحسن، منتسب به خاندان نبوت است و سلسله نسب وی به امام حسن بن علی بن ابی طالب (رض) می‌رسد، پدرش سید عبدالحی بن فخرالدین، از دانشمندان بلندپایه و اطبای حاذق و نوسندگان چیره‌دست زمان خود بود که به زبان عربی و فا

  • پس از اظهارات پراکنده‌ای که توسط برخی اشخاص – که بعضا سابقه عضویت در مراتب عالی جماعت اخوان‌المسلمین داشته‌اند – مکتب ارشاد عام با صدور بیانیه‌ای، تبیین مواضع جماعت را منحصرا برعهده مرشدعام، معاونان سه‌گانه وی و سخنگوی رسمی جماعت دانست و به این ترتیب هر رأی دیگری، دیدگاه شخصی افراد تلقی خواهد شد.

  • نویسنده: عائض القرنی
    مترجم: محمدگل گمشادزهی

    نیکی به مردم، راه سعادت و خوشبختی است؛ در حدیث صحیح آمده است: «خداوند، هنگام محاسبه بنده اش در روز قیامت می‌گوید: ای آدمی زاد! من، گرسنه شدم و تو، به من غذا ندادی. بنده می‌گوید: خدایا! چگونه می‌توانم به تو غذا بدهم، حال آنکه تو پروردگار جهانیانی؟! خداوند می‌گوید: آیا مگر تو نمی‌دانستی فلان بنده‌ام گرسنه بود و تو، به او غذا ندادی؟ اگر به او غذا می‌دادی، امروز پاداش آن را نزد من می‌گرفتی.

  • پس از جدایی
    ترجمه: یکتا فراهانی

    اگر در زندگی خود جدایی را تجربه کرده باشید، آزردگی و رنجش خاطر از اولین احساساتی بوده که به یاد می‌آورید اما این کاملاً طبیعی است و انتظار آن می‌رود. باید هم این‌طور باشد و هیچ اشکالی ندارد. بعد از بیرون آمدن از یک رابطه، راه پر فرازونشیبی در انتظارمان است اما چه مدت طول می‌کشد تا این مسیر طی شود؟ در واقع این موضوع به خود فرد بستگی دارد.

  • نویسنده‌: قباد کاکاخانی*

    بشنوید ای دوستـان این داستـان
    خود حقیقت، نقد حــــــال مـاست
    آن صاحب این قلم سالها به مطالعه و تفکر در احوال انسان و جهان پرداخته است و امروز در حالی دست به قلم ‌‌می‌‌برد که بر این باور است: تمام بدبختیها و مشکلات بشر از ندانستن و فراموش کردن حقیقت آفرینش انسان و حقیقت حیات وی است و این نادانی به علت بی‌‌دینی و بی‌‌دینی به دلیل دوری از قرآن است. چون حقیقت آفرینش انسان و زندگی وی را باید تنها از خالق و آفریننده وی پرسید(وحی) و تنها وحی باقی‌مانده در جهان که از تحریف در امان مانده و باطل در آن راه نیافته، قرآن است(فصلت42).

  • ترجمه‌: شادی محمد امینی (لیسانس فقه و حقوق امام شافعی) شوبو محمدامینی (لیسانس علوم اجتماعی)

    از آنجا که آسایش و خوشبختی جامعه در گرو سلامت خانواده است، حل اختلافات خانوادگی و مشکلات میان زن و شوهراز مهمترین موارد اصلاح جامعه می‌باشد. بی‌شک جامعه‌ی ما نیز همانند سایر جوامع شرقی صاحب ویژگی ها و شرایط خاصی برای تشکیل و ادامه خانواده می‌باشد، چنان که همسر که از اصول اساسی خانواده است، باید در چارچوب شریعت اسلامی و پیشرفتهای مدنی انتخاب شود. زیرا مهمترین روابط بین انسانها روابط میان اعضای خانواده است، بر همین اساس اهمیت دادن به تمام جوانب تشکیل خانواده از انتخاب تا نامزدی و ازدواج می‌تواند مهمترین عامل پیشگیری از وقوع مشکلات آتی باشد.

  • گفتگو با دکتر تقی آزاد ارمکی درباره جامعه‌شناسی ایرانی*

    با توجه به سابقه‌ی طولانی شما در امر مدیریت و آموزش علوم اجتماعی و به خصوص جامعه‌شناسی در ایران، چرا در میان رشته‌های علوم انسانی و اجتماعی، جامعه‌شناسی در این سالها همواره مورد توجه بوده و چه در ساحت روشنفکری و چه در ذهن مدیریت‌های فرهنگی اهمیت بیشتری داشته و مورد توجه و یا انتقاد قرار گرفته است؟

  •  تحولات تونس جدا از زوایای آشکار و رسانه‌ای آن حاصل پیام‌های عمیقی برای حکومت‌ها و ملت‌های عرب است. سقوط حکومت 23 ساله‌ی زین العابدین بن علی در تونس موجی از امید و شعف را در میان‌های عرب و مسلمانان ایجاد کرد و خودباوری و اعتماد به نفس را جایگزین یأس و سرخوردگی نمود. ملت تونس قریب به یک قرن است که با دیکتاتوری تحمیلی مواجه است. این دیکتاتوری نه تن‌ها به اراده‌ی عمومی و عقاید مردم تونس بی‌توجه بوده است، بلکه فساد و شکاف‌های عظیم طبقاتی و در نتیجه فقر و بیکاری را برای این ملت به ارمغان آورده است.

  • نویسنده: یحیی سهرابی

    تظاهرات و قیام مردم علیه نظام دیکتاتوری مصر به یکباره به نوعی اوج گرفت که حتی استعفای دسته‌جمعی حکومت مصر هم نتوانست این آتش خشم و غضب مردم را فرو نشاند. استارت موتور محرکه‌ی این قیام عمومی ملهم از موج سیاسی تونسی و پس از برگزاری نماز جمعه دو هفته پیش زده شد. نمازگزاران مصری پس از نشاندن سر بندگی در برابر الوهیت الله، به قصد تغییر و اصلاح سیاسی به خیابانهای شهرهای مصر ریختند.