سایت رسمی جماعت دعوت و اصلاح

موضوع مورد بحث جهت تحقیق بیشتر و آگاهی از نظرات اساتید و دعوتگران مجربی که سرد و گرم درون و برون میدان دعوت را لمس کرده‌اند، سؤال مذکور را درگروه مجازی پرسش و پاسخی دیگر، به مدیریت آقای محمد ابراهیمی، به عنوان یکی از پرسش‌ها قرار دادم که الحمدلله مشارکت خوبی در بحث ریشه یابی، پیشگیری و درمان صورت گرفته است. خلاصه نظرات اساتید به قرار ذیل می‌باشد: 

ایران اولین کشور خارج از منظومه غرب بود که در پی تغییر و عدالت‌خواهی برآمد. نمود این خواستن، یکصد و نه سال پیش در انقلاب مشروطیت متجلی شد. جنبش مشروطه، شاید نادانسته و بدون بنیان‌های فرهنگی و اقتصادی، در پی استقرار دولت مدرن در ایران بود. دولتی که خواستش تجلی آرا و اندیشه‌های ملتش باشد. دولتی که به مردمش پاسخگو باشد. دولتی که دخل و خرجش شفاف باشد.
اما روزگار سرنوشتی دیگری را برای این ملت رقم زد. شاید در این میان بتوان نفت را مقصر اصلی دانست.

۱. از زمانی که رقابت قدرت بین دو جناح موسوم به اصلاح طلب و محافظه‌کار تشدید شد، رأی اهل سنت در رقابت‌های انتخاباتی دو جناح جایگاهی سرنوشت‌ساز یافت و این بخش از مردم ایران تبدیل به سبد رأی نسبتاً ثابتی برای اصلاح‌طلبان شد که اگر رأی آنان نبود قطعاً روحانی امروز رئیس جمهور نبود. 

۲. عقب ماندن گفتمان اصلاح‌طلبی از مطالبات واقعی جامعه در کنار میداندار شدن چهره‌های غیراصیل این جریان باعث شده که جایگاه اصلاح‌طلبی در میان اهل سنت ایران مواجه با یکسری اما و اگرهای جدی شود. 

در نامه‌اش نوشته بود: برادر گرامی مقاله شما را با عنوان «چند همسری در اسلام» خواندم و یکی از خوانندگان سر وپا قرص نوشته‌های شما بویژه این موضوع هستم. شما نکته‌ی مهم و حساسی را مطرح نموده‌اید که مشکل بسیاری از دختران جوان می‌باشد. 

برادرم شما در مقاله‌تان گفتید: اینکه شارع مقدس چند همسری را مقدر نموده نقض حقوق زنان نفرموده؛ زیرا خداوندی که او را آفریده به او آگاه‌تر است. پیش از اسلام مردان با نُه زن وحتی بیشتر هم ازدواج می‌کردند

 در این مقاله جنبه‌های عدالت مشروع در کتاب‌های فقهی مذاهب چهارگانه را مورد بررسی قرار می‌دهیم: 

زمان تقسیم بندی: 

اصل نوبت بندی بر شب استوار است؛ چراکه خداوند تبارک وتعالی می‌فرماید: {وَجَعَلَ اللَّیْلَ سَکَنًا}: [و شب را مایهٔ آرامش قرار داد]. [۱] مگر تنها برای آنانکه شب کار‌اند مانند نگهبان و امثال آنکه این دسته از مرد‌ها روز را اصل نوبت بندی عدالت ورزانه میان همسران قرار می‌دهند. و جایگزین شب می‌کنند. واگر شبی به یکی از همسران اختصاص داده شد روز بعد نیز از آن وی خواهد بود؛ زیرا در روایتی آمده که: «أنَّ سَوْدة وَهَبَت یوم‌ها لعائشة»: سوده نوبت روزش را به عائشه بخشید. (متفق علیه)