مصاحبه امیر اکرمی و سروش دباغ
اکرمی: پروفسور هیک! بابت فرصتی که در اختیار ما گذاشتید ممنون هستیم. خوب است بحثمان را درباره کثرتگرایی دینی (religious pluralism) با این سؤال آغاز کنیم: به عقیده شما نظریه کثرتگرایی دینی دقیقاً پاسخ به چه سؤالی است؟
مترجم: ابراهیم تیموری بازگری
از آنجایی که دین اسلام ازدواج را تشریع و به انجام آن دستور داده و مردم را نسبت به آن ترغیب و تشویق کرده است لذا نه تنها جایز نیست که مسلمان از آن شانه خالی کند بلکه خودداری از آن را به قصد و نیت فراغت بیشتر برای عبادت و تقرب به خداوند حرام دانسته، خصوصاً زمانی که فرد توانایی ازدواج داشته باشد و شرایط و امکانات آن را نیز برای او فراهم باشد، برای همین میبینیم که شریعت اسلامی با تمام توانش با این افکار که به رهبانیت و گوشهنشینی دعوت میکنند، شدیداً مبارزه میکند، چرا که تجرّد عملی ناپسند و ناخوشایند است که با فطرت انسانی همخوانی ندارد و با میل و غریزه انسان ناسازگار است.
تألیف کتابهای سُنن
مرحله پنجم که به وسیلهی عبدالله دارمی (م ـ 255) آغاز و تا زمان بیهقی (م ـ 458) ادامه یافته است، در آن مرحله کتب (سنن) تألیف گردیدهاند و کتاب سنن در اصطلاح محدثین عبارتست از کتابی که:
اجتماعی زیستن هر چند شرط تکامل اخلاقی و تمدّنی انسانهاست، امّا کارکرد عمده آن آلودهسازی اکثریت انسانها به رذایل انسانسوزی چون تبعیض، ظلم، فساد، تعصّب، کینهتوزی و ... است و برابر تجربه تاریخی و جامعه شناختی بشر و نیز مدلول آیات قرآن، اصل در اجتماعی زیستن، باختن انصاف و مردودی در آزمون بالندگی انسانی و پالودگی اخلاقی است.
جوامع احادیث فقهی
جوامعی که تا حال از آن بحث میکردیم جوامع حدیثی عام و شامل احادیث فقهی و اخلاقی و اعتقادی و غیره بودند و اینک بحث از جوامعی که فقط احادیث فقهی را در خود جمع کردهاند.
مترجم: دکتر محمود ابراهیمی
زندگی انسان در دنیا سرشار از زحمت و رنج و تلاش و خستگی و واکنش و تعامل دایمی با پشآمدها و رویدادها است و تا زمانی که انسانها زندهاند، در معرض دایمی حوادث و رویدادهایی هستند که زاده تصرفات ویژه خودشان یا زاده اسباب و عوامل خارج از حساب و اراده آنان است.
در این مقاله به بحث مدیریت پیامبر اسلام میپردازیم سپس بخشهای زیر را به طور مفصل توضیح میدهیم.
الف) مبانی مدیریت آن حضرت -صلّی الله علیه وسلّم-
ب) مشخصات دولت ایشان
ج) اهداف سیاست نظامی رسول خدا
د) برنامههای نبوی برای رسیدن به توسعه اقتصادی
عمربن عبدالعزیز از حسن بصری درخواست کرد که برای او حاکم عادل را توصیف کند، حسن بصری در جواب نوشت: ای امیر مؤمنان بدان که، همانا خداوند حاکم عادل را سبب راست گرداندن و استواری هر چیز کجی قرار دادهاست و او را وسیله به راه راست آوردن هر شخص ظالم و اصلاح هر فاسد، و نیروی هر کسی که زمینگیر و گرفتار است، و دادرس هر مظلوم و پناهگاه هر ترسنده و نیازمندی قرار دادهاست.
کپی رایت © 1405 پیام اصلاح . تمام حقوق وب سایت محفوظ است . طراحی و توسعه توسط NamooDev