سایت رسمی جماعت دعوت و اصلاح

عید مظهر خاصی نزد هر امتی می‌باشد؛ و همانطور که هر ملت و قومی آداب و رسوم خاص خود را دارد، در برگزاری أعیاد و فصل‌های شادی و سرور و جشن نیز که نماد استقلال ملت‌هاست با هم تفاوت دارند، حتی اگر آن ملت در زیر آتش اشغال خارجی باشد، آنگونه که امروزه گروه‌های مسلمان بسیاری را می‌بینیم در زیر ظلم دشمنان یهودی و مسیحی هستند. 

خبر واحد یا احادیث آحاد و وثاقت آن‌ها در اثبات عقاید و همچنین هرآنچه از افتراق و اختلاف نظر که بر اثر اختلاف در دلالت و ثبوت این اخبار بر آن‌ها مترتب است ـ البته اگر آن‌ها را در اصول عقائد حجت بدانیم ـ اینها موضوعاتی است که ما را به درنگ وا می‌دارد هرچند درنگی کوتاه باشد. نوعی تفاوت مابین احادیث آحاد و تفاوت نظرات درباره قبول و رد آن‌ها، با نص قرآن وجود دارد

در برخی از کتاب‌های قدیم و جدید اسلامی سخنی رایج است مبنی بر این‌که در آیات مکی، احکام و تشریع وجود ندارد یا بسیار اندک است. گروهی از علمای أصول فقه بر این باورند که آیات احکام در قرآن کریم به طور کلی اندک و محدود است و عده‌ای به شمارش آن اقدام کرده و آماری دقیق داده‌اند که در مجموع طبق اکثر شمارش‌ها تعدادشان حدود یکصد و پنجاه تا چند صد آیه است.

قرآن در آغاز سوره‌ی هود می‌گوید: «الَـر كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِن لَّدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ». (هود/1). (الف لام راء. کتابی که آیاتش استوار گردیده و سپس از سوی خدای حکیم و بسیار آگاه باز شده است).

پس، مجموع آیات قرآن کریم عبارت از آیاتی است که محکم و استوار گردیده و سپس با تفصیل و تشریح باز شده و توضیح داده شده است. و همه از سوی خدای حکیم و بسیار آگاه بوده است.

ماهیت تغییر: 

تغییر باید برای حقایق باشد، زیرا حقیقت زیرساخت و پایه‌ی هر تغییری است. تغییر مفهومی فرا‌تر از نماد ظاهری‌اش دارد و بخشی طبیعی از امور ظاهری و نسبی است. نسبی از جهت افراد، عرف و رسوم و موقعیت‌ها. بنابراین، نمی‌توان تغییر را به اوصاف ظاهری محدود کرد و از ویژگی‌های باطنی‌اش غفلت کرد. 

خوارکردن تغییر به برخی از أمور ظاهری و بیرونی، برگرفته از عوام زدگی و چیرگی فرهنگ افکار عمومی بر فرد است

حوزه‌های فعالیت شورا و چگونگی آن

۱-کیفیت اجرای شورا: 

 عبدالقادر عوده در جلد اول کتاب «التشریع الجنایی» می‌نویسد: شریعت لازم دیده که شورا را به عنوان یک اصل و قانون کلی مطرح نماید و نحوه‌ی اجرا و تدوین آیین نامه‌های اجرایی را به اولیای امور وانهد. زیرا راهکارهای عملی، متأثر از شرایط زمان، مکان و عرف جامعه است. و این اولیای امور هستند