بحران «حال خوب» ریشه در آشفتگی درونی دارد، نه کمبود مادی و پیامدهای مخربی چون ناامیدی به دنبال دارد. فرمول دستیابی به «حیات طیبه» طبق قرآن، شامل دو شرط اساسی است: ۱. ایمان راستین (باور به خدا و آخرت که منبع آرامش است) و ۲. عمل صالح (انفاق و روابط اجتماعی سالم). درمان این درد در بیرون نیست، بلکه در خود فرد نهفته است و تنها با اراده برای عمل نیک و تقویت باور محقق میشود.
شیخ محمد غزالی با نگاهی ژرف و متفاوت به فریضهی حج، ابعاد ایمانی، اجتماعی و سیاسی آن را بهگونهای تحلیل میکند که هر دل مؤمنی را به تأمل و بازنگری در معنای بندگی فرامیخواند.
«شما زندهترین تجلی تربیت اسلامی هستید؛ همان نیرویی که از ویرانههای انسانی، جوانانی نیرومند، مقاوم، مبارز و مؤمن میسازد، جوانانی که جان خویش را در راه خداوند نهادند. شما معنای زنده این تربیت هستید، حقیقتی که خداوند بر زمین به ودیعه نهاده است، چراکه مسلمان حقیقی، انعکاس کلام الهی است.
یک. داوریای در کار نیست. رستگاری و تیرهروزی ما در بندِ نیکخواهی یا بدخواهی ما نیست. سرنوشت یکسانی برای خوبان و بدان رقم میخورد. مبارزِ ازجانگذشتهای که در زجر و شکنجهٔ بیحد میمیرد، به پایان میرسد. و ستمکاری که آسودهخاطر جنایت میکند نیز. در پایان، همه یکسانیم.
وائل حلاق اندیشمند عرب مسیحی تبار فلسطینی و استاد دانشگاه كلمبیا در رشته مطالعات اسلامی، گرایش حقوق است. كتابهای مختلفی در باب تاریخ شریعت و مسائل آن در عصر تدوین در قرن دوم تمدن اسلامی برساخته شده را مورد كنكاش، نقد و همانندسازی با زیست مدرن پرداخته است. او كتابی را با عنوان «امتناع دولت در اسلام» به نقد دوگانه رویكرد اسلامگرایان به امر دولت در عصر مدرن و مواجهه دنیای مدرن با این پدیده را مورد نقد قرار داده است.
از زمانی که خداوند به خلیل خود، ابراهیم علیهالسلام، فرمان داد تا مردم را به حج فرا بخواند، دلها مشتاق این خانه و آن سرزمین گشتهاند، و کاروانها از هر گوشه و کنار، روانهی آن میشوند تا ندای خداوند متعال را لبیک گویند. ابن عباس رضیاللهعنهما میگوید: «وقتی ابراهیم از ساختن خانهی کعبه فارغ شد، به او گفته شد: در میان مردم ندا بده (که به حج آیند). ابراهیم گفت: پروردگارا! صدای من به مردم نمیرسد. خداوند فرمود: ندا بده، رساندن صدا با من است. پس ابراهیم ندا داد: "ای مردم! بر شما واجب شده است که حج این خانهی کهن را بهجا آورید، پس حج کنید". و این ندا را تمام آنچه میان آسمان و زمین است شنید. آیا نمیبینی که مردم از دورترین نقاط زمین میآیند و لبیک میگویند؟»
دهه اول ماه ذیالحجه از روزهای بسیار بزرگی است که خداوند متعال آن را بر سایر روزهای سال برتری داده است. در این ایام، اعمال نیک پاداش و ثوابی ویژه دارند. در این مطلب، به فضیلت عمل صالح در دهه اول ذیالحجه و اهمیت این روزهای مبارک میپردازیم.
یوسف قرضاوی یکی از پرنفوذترین چهرههای فکری و دینی معاصر در جهان اسلام بود. او با ترکیب عقلانیت و دیانت، تلاش کرد تصویری پویا، انسانمحور و زمانشناسانه از اسلام ارائه دهد. فقه را از قالبهای سنتیِ جامد بیرون آورد و آن را به مسئلهای زنده و مرتبط با مسائل معاصر بدل کرد. در کنار اندیشههای فقهی و سیاسیاش، شخصیتی روحانی و متعادل داشت که میان عقل و قلب، بین سنت و نوگرایی، و میان علم و دعوت توازن برقرار میکرد. آثار فراوان و تأثیرگذاری او، همچنان الهامبخش نسلهای جدیدی از متفکران و دعوتگران مسلمان است.
خداوند در قرآن میفرماید: «وَالْفَجْرِ، وَلَيَالٍ عَشْرٍ، وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ» این آیات نشاندهنده جایگاه عظیم دهه اول ذیالحجه هستند؛ چنانکه خداوند به آنها سوگند یاد کرده است. علمای دین بر این باورند که ده روز نخست ذیالحجه از برترین ایام سالاند؛ حتی از جهاد در راه خدا نیز برتر. بزرگترین روز نزد خداوند نیز روز قربانی (دهم ذیالحجه، روز عید قربان) است.
حمد و ستایش خدایی را سزد که بر ما با خلق زمانهای مبارک و اوقات خیر و پرفضیلت منت گذاشت و درود و سلام بر پیشوای رسولان و اسوهی متقیان که فرموده است: «بورک لامتی فی بکورها»؛ خیر و برکت امتم در سحرخیزی نهفته است. و درود و سلام بر خاندان و یاران راستینش باد. خدای عزّ وجلّ بعضی از زمانها را مبارک و بعضی از اماکن را، مانند مکهی مکرمه، مدینهی منوره، بیتالمقدس، مساجد و ... را مبارک و باعث خیر و برکت و مکان رحمتهای خویش قرار داده است.
کپی رایت © 1405 پیام اصلاح . تمام حقوق وب سایت محفوظ است . طراحی و توسعه توسط IslahWeb