إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ

إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ

سایت رسمی جماعت دعوت و اصلاح

فرهنگ و اجتماع

  •  اشاره‌: مقوله‌ی روشنفکری دینی در کردستان و خردگرایی یا خردستیزی عنوان میزگردی است که‌ چند سال پیش نشریه‌ی توقیف‌شده‌ی «نامه»‌ با دو صاحب‌نظر کرد اهل سنّت در میان نهاده است، انتشار مجدد آن به‌ خاطر اهمیت مسائلی است که‌ هنوز هم در محافل علمی و اندیشگی کردستان و اهل سنّت کمتر بدانها پرداخته‌ شده‌ است، جهت طرح مجدد اینگونه‌ مقوله‌های فکری شما را به‌ مطالعه‌ی نقادانه‌ی مصاحبه‌ دعوت می‌نماییم.

  • طرح نو

    17 اسفند 1387

    دکتر جلال جلالی‌زاده

    در اولین جلسه پویش حمایت از خاتمی که آبان‌ماه برگزار شد، دوست و برادر همدردم آقای دکتر توفیقی مطلبی با عنوان"مردم از خاتمی معجزه نمی‌خواهند" ارائه داد که در آن با تشریح وضعیت بغرنج و اسفبار مناطق کردنشین و اهل سنت و یادآوری رنج‌هایی که مردم ستمدیده این دیار از دیرباز متحمل شده اند و در دوران سیاه مهرورزی به اوج خود رسیده است از خاتمی برای پایان بخشیدن به این همه درد و رنج تبعیض‌های قومی و مذهبی دعوت به حضور در صحنه انتخابات ریاست جمهوری دهم نمود که خوشبختانه با پاسخ مثبت ایشان به همه نخبگان و دلسوزان، بارقه‌هایی از امید به نجات و پایان شوربختی‌ها پدیدآمده است.

  •  انقلاب 1357 ایران اگر چه حاصل یک ائتلاف فراگیر از گروه‌ها و طبقات شهری بود و به فروپاشی سیستم پادشاهی مطلقه پهلوی انجامید، اما به‌زودی و با غلبه یک گروه بر سایر گروه‌‌ها، در تحقق اهداف مورد خواست طبقات مردم باز ماند. با این وصف، به محرکی برای ظهور مجدد جنبش‌‌های اجتماعی اقوام ایرانی، از جمله جنبش کردها در ایران تبدیل شد. گذر از مرحله اول انقلاب، یعنی حکومت میانه‌روها و جایگزینی آن با حکومت تندروها، در عمل بسیاری از طبقات و گروه‌‌های شرکت‌کننده در انقلاب را زیر عنوان ضد انقلاب به حاشیه راند.
    علیرغم آنکه سران سیاسی کرد در ابتدای علنی شدن مجدد فعالیت احزاب سیاسی کردی، حمایت خود را از انقلاب و رهبری آن اعلام داشتند؛ اما رادیکالیزه شدن روند انقلاب همه آنها را در عداد ضد انقلاب قرارداد و از همان ابتدا از مشارکت در ترتیبات سیاسی بعد از انقلاب باز ماندند.

    نویسنده:
    عبدالعزیز مولودی - دکتری علوم سیاسی
  •  کتاب «آزادی در اسلام» نوشته‌ی یوسف سلیمان‌زاده‌ با ویراستاری امجد محمّدمرادی و تقریظ رسول ابوالمحمّدی، در سنندج منتشر شد.
    «آزادی در اسلام» دومین کتاب منتشرشده‌ی نویسنده‌ و محقق بوکانی است که‌ بر پیشخوان کتابفروشی‌‌ها قرار گرفت. این کتاب به‌ مقوله‌ی «آزادی» و مفاهیم وابسته بدان از دیدگاهی اسلامی پرداخته‌ است. 

  • مترجم: عبدالقادر پاک‌نیت*
    ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌
    شریعت مبارک اسلام روابط دو جنس مخالف را با توجه به حد و حریمی تعریف می‌کند و در سنّت و سیره‌ی حضرت رسول (ص) به آن پرداخته شده است، ‌که لازم است ما نیز به عنوان پیرو آن مکتب به رعایت آن همت گماشته و سعی در انتقال آن ‌به نسل آینده خود داشته و بدان وسیله گامی در جهت اصلاح و سلامت جامعه برداشته باشیم، ‌در حقیقت با اهمال و بی‌توجهی در این مسیر ‌امت اسلامی به سوی هرج و مرج و انحطاط اخلاقی ‌کشانده خواهد شد. در دین اسلام روابط بین دختر و پسر به طور کلی ممنوع نگردیده است بلکه حدودی برای آن مشخص شده، ‌به طوری که در آن نه افراطی باشد و نه تفریطی، ‌یعنی همان خط اعتدال.

  • جهاد اکبر

    10 اسفند 1387

    علیرضا دلیری

    دیدی گذرا بر میدان جنگ بین مسلمانان و دشمنانشان در هر لباسی باشند روشن می‌سازد ادامه‌ی این جنگ بی‌معناست، چرا که نیروهای دشمنان از هر لحاظ هزارها برابر بر نیروهای اسلامی برتری دارند.
    در میدان سیاست: در جهان اسلام هیچ مرکز سیاسیی از استقلال و آزادی برخوردار نیست. و دشمن مهار سیاست‌های جهان اسلام را بطور کامل در دست دارد. و آنها را حسب مصالح خود به‌حرکت در می‌آورد. هرچند این سیاستها با مصلحت امت یا کشورهای اسلامی در تضاد باشد. و این یعنی پیروزی کامل در صحنه سیاسی! و آنچه در غزه روی می‌دهد شاهدی است گویا بر این ادعا.

  • اندیشه‌ی سیاسی، یه عقیده «حسن البناء» اندیشه‌ای نظری و «تجریدی» نیست، بلکه اندیشه‌ای پویا و درخور به کار بستن و اجراست. «البناء» هم صاحب اندیشه بود و هم پدید آورنده‌ی «گروه» و هم پیشتاز حرکت اسلامی نوگرای معاصر که در طول نیم قرن اخیر پیوسته و همیشه، تجسم‌بخش نیروی سیاسی، اصیل و حقیقی اسلامی‌ای بود که نه تنها در مصر، بلکه در بسیاری از اقطار جهان اسلام، جای خود را در واقعیت مجتمع اسلامی باز کرد... حرکتی که سیاستگزاران و طراحان استراتژی در سطوح منطقه‌ای و عربی اسلامی نمی‌توانند آن نادیده انگارند.

    نویسنده:
    جابر رزق
  • عبدالعزیز مولودی

    1. چندی بود که برای دیدار دوستان و اقوام به اشنویّه (از شهرهای کردنشین استان آذربایجان‌غربی که در مجاورت مرز ترکیه است) سفر نکرده بودیم. همراه همسرم که زادگاه و خانه پدریش آنجاست، در این روزها راهی اشنویّه شدیم. هیچ چیز زیباتر از طبیعتی بکر نیست که در این منطقه می‌توان شاهد آن بود. رفتن به اشنویّه همواره برایم خاطره‌انگیز بوده است. هرچند زمستان امسال بارش برف بسیار کم و نادر بود، با این وصف کوه‌های اطراف اشنویّه را برف سفیدی پوشانده و چهره‌ی زمستانی به منطقه داده، زیبایی خاصّی داشت.

  • یوسف سلیمان زاده- شهرستان سقز

    سخنان رجب طیب اردوغان نخست‌وزیر ترکیه در اجلاس جهانی داووس موجی از شور و شعف و خوشحالی را در میان جوامع اسلامی و عربی و مدافعان حقوق بشر و کلیه‌ی مخالفان جنایت‌های اسرائیل به وجود آورد که استقبال بیش از پنج هزار نفر از مردم ترکیه از ایشان در فرودگاه استانبول، حمایت هزاران نفر از ساکنان اردوگاه جبالیا در شمال نوار غزه و دفاع فراکسیون پارلمانی اخوان‌المسلمین مصر از این حرکت شجاعانه نمونه بارز این واکنش‌ها است.

  • آبتین امیری

    سازمان‌های غیر دولتی به عنوان نهاد‌هایی نوپا با مشکلات فراوانی دست و پنجه نرم می‌کنند که این مشکلات در جامعه‌ی توسعه نیافته بزرگ‌تر به نظر می‌آید. مهم‌ترین این مشکلات عبارتند از:
    1- ضعف امکانات و بنیه‌ی مالی
    هر فعالیت اجتماعی نیازمند وضعیت مالی مشخص و قابل اعتماد است، امّا سازمان‌های غیر دولتی غالبا" در این مورد ضعف دارند. آن‌ها نهادهای قابل دولتی نیستند که از حمایت‌های دولت برخوردار باشند، از این رو به دلیل ضعف امکانات و پایین بودن توان مالی ممکن است هرگز نتوانند برنامه‌های خود را به خوبی دنبال نمایند.