موضوع ایمانگروى یکى از مهمترین مباحث در حوزهی فلسفهی دین محسوب میشود. نویسنده در مقدمهی کتاب آورده است که در مقام نگارش کتابى در باب دیدگاههاى اسلامى یا دیدگاههاى غربى در این باب مردد بوده است که در نهایت به نگارش کتاب براساس دیدگاه سه اندیشمند مشهور غرب یعنى کرکگور، ویتگنشتاین و پلنتیجا پرداخته تا زمینه براى طرح دقیقتر اندیشههاى اسلامى در این باره فراهم شود. به همین دلیل کتاب در سه فصل که هر یک دربرگیرنده اندیشههاى یکى از این فیلسوفان است نگاشته شده است.
حسن البنا در سال 1906م. در محمودیه از توابع بحیره مصر به دنیا آمد و در مدرسه الرشاد، مرکز تربیت معلم دمنهور و دارالعلوم قاهره تحصیل کرد. پس از فراغت از تحصیل در دارالعلوم، معلم مدارس شهر اسماعیلیه شد. وى در همین شهر (در سال 1939م) هسته نخست اخوان المسلمین را شکل داد. پس از انتقال محل تدریس وى به قاهره، مرکز عام و مقر رهبرى اخوان المسلمین نیز به قاهره انتقال یافت. در قاهره نشریه اخوان المسلمین را با هدف تبلیغ دعوت خود که رواج گستردهاى یافته و در همه جاى مصر شعبهها و مراکزى داشت، منتشر کرد.
1- «إِلاّ تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِینَ کَفَرُوا ثَانِی اثْنَینِ إِذْ هُمَا فِی الْغَارِ إِذْ یقُولُ لِصَاحِبِهِ لا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا»[1]. یعنی: «اگر او (پیامبر) را یارى نکنید، در حقیقت خداوند هنگامى به او یارى کرد که کافران در حالى که یکى از دو تن بود [از مکه] بیرونش کردند، هنگامى که در غار بودند، آن گاه که به یار خود مىگفت: نگران مباش. بى گمان خداوند با ماست».
ارکان و ستون فقرات بیداری اسلامی را جوانان و دانشجویان تشکیل میدهند؛ زیرا جوانان و دانشجویان به خاطر برخورداری از دلهای پاکتر و عواطف لطیفتر و ارادهی برتر در طول تاریخ از تواناییهای خود برا گسترش رسالت پیامبران خداوند بیشترین استفاده را نمودهاند به همین خاطر است که قرآن در مورد جوانان بلندهمت و نمونه، که بسان ستارگان درخشان در آسمان ایمان و پرهیزکاری و شجاعت و شکیبایی و فداکایی درخشیدهاند با ما سخن میگوید.
مترجم: موسی تیموری
کنفرانسی که در کلورادوی آمریکا در 1978 م بر پا شد و در آن به چهل راهکار و بحث و مناقشه پیرامون آنها و موضع غرب و جبههی ترویج مسیحیت اشاره شده است. پس غرب همچون جبههای رویاروی ما قرار میگیرد و این جبهه دارای سنگرهایی است که هر یک از گروههای غرب در کنار یکی از آنها مستقر شده و متفکران استراتژیکی هم در کنار هر حفره کمین کردهاند و در عین حال سیاستمداران و دانشمندان حوزهی فرهنگ و علوم اسلامی را هم میبینیم که هر یک از آنان در حوزههای مختلف به فعالیت، مشغول اند.
تاریخى بودن نظریهها
یک مسألهی بنیادى که در مباحث معرفت علم، امروزه محل مشاجره و گفتگوست، بحث درباره چگونگى حصول نظریه است. براى مثال وقتى که به آراى کارل پوپر در زمینه چگونگى پیشرفت علم مراجعه مىکنیم، مىبینیم که او معتقد است که یک نوع تنازع بقا به شیوه داروینى میان نظریات علم، وجود دارد.
Arefhossinpanahi@yahoo.com
خواهر و برادر مسلمان: اتفاقات و حوادث و زلزلههای امروزی و از جمله زلزلهی اواخر مهرماه منطقه و استان [کرمانشاه یا کردستان] هشداری دیگر و نشانهی نارضایتی خداوند متعال از کردار و رفتار و غفلت بیش از حد ماست. چرا که در برابر احکام خداوند بزرگ و سنتهای پیامبر عزیزمان کوتاهی میورزیم و به خاطر شغل و کار و خانواده و بدست آوردن چند درهم مادیات، نمازهای جماعت و روزه و زکات ما فوت میشود.
دستیابی به قدرت برای اداره امور مسلمانان امری بسیار مهم و حیاتی است همانگونه که آمده است خداوند به وجود حاکم کاری میکند که به قرآن نمیکند. زیرا قرآن متن مکتوب نظری است و حاکم به قرآن بعد عملی کردن امر و دستور رب العالمین است. حاکمان خلیفه خداوند در روی زمیناند و اولین و مهمترین بعد وجودیشان آنگونه که از کلام رب میآید کرامت مخصوص آنها به واسطه تواناییهای خاصی است
1. درک طرف متقابل یکی از مهمترین شیوههای پسانداز در حساب بانکی عاطفی آن است که نخست واقعاً بخواهید بفهمید. این روش راهگشای شیوههای دیگر پسانداز در این حساب است. در حقیقت تا فرد دیگر را درک نکنید و به ارزشهای او پی نبرید نمیدانید که با انجام چه کارهایی میتوانید اعتمادش را جلب و در حساب بانک عاطفی که در قلبش گشودهاید پسانداز کنید. چه بسا با به گردش رفتن و گفتگو با یکدیگر، کار برروی طرحی واحد از نظر شما اندوخته تلقی شود؛ اما از دیدگاه فرد دیگر به دلیل عدم ارضای نیازها و علایقش برداشت به حساب آید.
استاد فقیه و عالم ربّانی ماموستا محمدامین حسینی(رح) که در منطقهی جوانرود وحوالی آن معروف و ملقّب به «حاجی ماموسای کلاش» است؛ داستان زندگی ایشان هم چون دیگر بزرگان شنیدنی است و هم یادآور زندگانی بزرگانی در تاریخ بشریت میباشد. ایشان به سال 1300هجری شمسی در قریهی کلاش باغان از توابع شهرستان جوانرود (قلعهی جوانرود) دیده به جهان گشود. حکایات کودکی و ایام تحصیل و جوانی ایشان شنیدنی است. پدر ایشان مرحوم نادر و مادرش مرحومه سلمی در این هنگام به رسم متداول عشایر کوچکننده زمستان را در قریهی قشلاقی (مرهمیر) و تابستان را در منطقهی ییلاقی باغان و ماکوان به سر میبردند.
کپی رایت © 1401 پیام اصلاح . تمام حقوق وب سایت محفوظ است . طراحی و توسعه توسط شرکت برنامه نویسی روپَل