سایت رسمی جماعت دعوت و اصلاح

راهکارهای عملی جلوگیری از استبداد و دیکتاتوری:

نگاهی هرچند گذرا به اصول سیستم سیاسی اسلام این حقیقت را بر ایمان روشن می‌کند که سیستم سیاسی در اسلام سیستمی مدنی و اجتماعی است که ملت و افراد آن دارای احترام خاص و از حق حاکمیت برخوردار هستند بدین معنی که نقش اصلی را خود مردم به عهده دارند.

نویسنده‌: استادفریدون سپری*

زمانی که در سفر درونیم به آرزوها می‌اندیشیدم، متوجه شدم که بیشترین آرزوها متعلق به جوانان است و چه بهتر است که به جوانی خویش برگردیم و نحوه‌ی زندگی آنان را ارزیابی کنیم و به خواسته‌‌هایشان بیشتر آگاه شویم؛ در این مرحله، آنچه به اطلاعاتمان خواهد افزود، گریز از تعصب و یکسونگری است که امروزه بلای خانمان‌سوزی است که بر خردهای اغلب مردم سایه گسترانیده و آنها را به بند کشیده است.

عرصه انتخابات فرصتی است برای طرح برخی موضوعات که درشرایط عادی یا مغفول مانده و یا به دلایلی موجب حساسیت در بین مسئولان می‌شود. از جمله این مقولات «مسئله اقوام و مذاهب» است. برخی دانسته یا نادانسته نام بردن از چنین مسائلی را به زیان مصالح ملی تلقی کرده و بر این تصورند که وحدت ملی با نادیده گرفتن مسائل قومیت‌های ایرانی تحقق پیدا می‌کند! در حالی که منطق و عقل به ما حکم می‌کند که دریابیم، ایران سرزمینی است با تنوع قومی و مذهبی. اما به باور بنده نادیده گرفتن «مسئله اقوام» و دلخوش کردن به حل آن در مسیر گذشت زمان، به سان سر فرو بردن کبک زیر برف است! در کنار چنین زمینه‌هایی برای چالش سیاسی و اجتماعی در کشور، چالش ناشی

استاد سعید نورسی ۴۹ سال پیش مورخ (۲۳/۳/۱۹۶۰ م) پس از ۸۶ سال جهاد مبارزه و تلاش بی‌وقفه مشتاقانه به محضر پروردگارش شتافت. علامه سعید نورسی مشهور به بدیع الزمان به سال (۱۲۹۳ ه. ق) در یکی از قرای هیرات از نواحی بدلیس کردستان ترکیه تولد یافت و با برخورداری از حافظه قوی و استعداد فوق العاده و پشتکار و جدیت کافی در اندک مدتی تحصیلات علمی و دینی خود را به پایان رسانید

مقدمه‌ی مؤلف
سیستم سیاسی اسلام در طول بیش از یک هزار سال، پیوسته با واقعیت زندگی جوامع خود روبرو بوده و توانسته است خود را با شرایط متغیر و موقعیت‌های متفاوت وفق دهد؛ در همان حال از تجارب و شیوه‌های حکومت‌دارای جوامع پیرامون خود سود جسته است. علت اساسی موفقیت اسلام در این عرصه‌ی مهم این است که به لحاظ تئوریک «ثوابت» و «متغیرات» در دین را معین کرده است؛ بدین معنی که برای تشکیل دولت و امور حکومتی و دستگاه‌های وابسته به آن تنها پایه‌ها و اصول کلی را تعیین نموده ولی مکانیزم و راهکار تحقق آن اصول را به خود انسان (و عقل و تجربه‌ی وی) واگذار نموده است برای اینکه در هر عصر و زمانه‌ای به تناسب ظروف و شرایط موجود، مکانیزم و راهکار لازم برای تحقق آن اصول را بیابد.

عبالعزیز مولودی

با آغاز رسمی ثبت نام برای کاندیداتوری دوره دهم انتخابات ریاست جمهوری، گفته می‌شود که تا حال بیش از یک هزار نفر برای انتخابات ریاست جمهوری به صورت اینترنتی اعلام کاندیداتوری کرده‌اند! به اعتقاد من این نوع نامزدی برای انتخاب مقام اول اجرایی در کشور، قدری از شان واقعی آن می‌کاهد یا حداقل آنرا به صورت کاریکاتوری تصویر می‌کند.

نادر قهرمان‌دهبکری

به مناسبت گرامیداشت هفته‌ی معلم با حضور نماینده مردم شهرستان بوکان در مجلس شورای اسلامی، فرماندار، امام جمعه، کارشناسان آموزش ابتدایی سازمان آموزش و پرورش، مسئولان ادارات سطح شهر و مدیران مدارس، مراسم تجلیل از معلمان پایه‌ی اول ابتدایی مدارس شهرستان بوکان در سالن سینما وحدت آن شهرستان برگزار شد.

عبدالعزیز مولودی

در کشور ما دوره‌های مختلف انتخابات، علیرغم مشکلاتی که بدنبال داشته‌اند- مثلاً بعضی از گروه‌های جامعه به طور طبیعی نسبت به تکرار قریب‌الوقوع این دوره‌ها حساسیت خود را از دست داده‌اند- منشاء تغییر نیز بوده‌اند. به علت قدرت‌محوری اندیشه‌ی اقتدارطلبان، در دوره‌های خاصی از انتخابات، برخی از نهادهای حامی این طیف که البته جهت‌گیری آنها طبق قانون اساسی می‌بایست نظارت ‌بی‌طرفانه میان احزاب و گروه‌های سیاسی باشد، تفسیرهای خاصی از قانون اساسی و دیگر قوانین کشور ارائه داده‌اند با این امید که در پیروزی طیف اقتدارطلب مؤثر واقع شود. کم یا زیاد کردن شروع سن رأی دادن برای جوانان و نوجوانان و اخیرا تعیین دایره‌ی شمول مفهوم رجال سیاسی در قانون اساسی و موارد دیگری از این دست تلاشهایی است که تاکنون در این زمینه ‌صورت گرفته است.

در تکاپو باشیم امّا مشروط به این که زندگی را بر همنوعان خود تلخ نگردانیم و راه را بر آنان تنگ نپنداریم، وجود خود را در وجود دیگران معنا کنیم و دگراندیشی را نیز چاشنی پویایی زیستنی مقدّس، تعبیر نماییم. در نگاهمان به دیگران، آنها را از خود بدانیم و سرانجام در تعاملات‌ اجتماعی‌مان، اصولی ساده و ابتدایی که بایستی پذیرفت، این است که تاحدودی امنیت و آرامش را برای همگان فراهم آوریم و البته نه تاحدودی، بلکه قطعاً هیچ حرکتی از ما سر نزند که مبادا باعث شکسته شدن شاخه گُلی در کنار خیابان و یا تیره شدن پیوندمان با غیرخود شویم. تا دیروز بسیار چیزها از ما پنهان بودند و شهر را آرام و بی‌هیاهو می‌یافتیم، همه چیز در جای خود و همه کس در فکر خویش و همگان به هر صورت خوش بودند، اکنون دیگر پنهان‌شده‌های گذشته، پلاس کهنه‌یشان را دور انداخته‌اند و پرده‌ها را از ناگفته‌ها و نادیده‌های پیشین دریدنده‌اند. آنچه را نبایستی می‌گفتند، می‌گویند و آنکس که نمی‌گفت دیگر می‌گوید.

نویسنده‌: عابدحسین بارکزهی

دهمین دوره‌ی انتخابات ریاست جمهوری در 22 خرداد 1388 یکی از حساس‌ترین انتخابات‌های دوران انقلاب در سی سال گذشته است. چهار سال پیش در پی روزمرگی‌شدن پروژه اصلاحات دوم خردادی نوعی از بدبینی و بی‌توجهی به آن پروژه در سطح جامعه صورت گرفت که باعث شکست فاحش دکترمعین به عنوان نماد اصلاح‌طلبی در انتخابات گردید. در پی این سردرگمی اجتماعی و به دور دوم کشیده شدن انتخابات، هاشمی رفسنجانی به عنوان نماد سازندگی سالیان گذشته که اصلاح‌طلبان زیادی پشت آن سنگر گرفتند تا شاید مقداری از قدرت از دست‌رفته را بازیابی کنند؛ اما آن روی قدرت در هم تنیده کشورمان چهره‌ی حقیقی خود را نشان داد و در آخر سردار سازندگی را پذیرفت و همه چیز را به خدا واگذار کرد و با آه درون از این نتیجه دستکاری شده کاملاً ناراضی و ناراحتی بود.