إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ

إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ

سایت رسمی جماعت دعوت و اصلاح

فرهنگ و اجتماع

  • نویسنده: مصطفی ویسمرادی

    آدم از بی‌بصری بندگی آدم کرد
    گوهری داشت ولی نذر قباد و جم کرد (علاّمه محمّداقبال لاهوری)
    جامعه وقتی که فراخ و بزرگ باشد، مردمان یکدیگر را نشناسند و برخی از شایستگی‌های بعضی دیگر بی‌خبر باشند آنان که عقل و درایتی و استعداد و کفایتی بدیشان بخشیده شده لازم است خویشتن را معرفی کنند و از پاکی خود سخن بگویند و بر اساس این پاکی درخواست کار کنند.

  • نویسنده‌: صلاح‌الدین سلطان


    کلید پنجم: در آغوش کشیدن یکدیگر

    پس از خواندن این فصل انتظار می‌رود به صفات زیر دست یابید:
    • نزدیکی و صمیمیتی که موجب تعمیق دوستی و محبت میان طرفین شود
    • بهره‌گرفتن و لذت بردن از در آغوش‌گرفتن یکدیگر
    • ریشه‌دار شدن محبت قلب

  • نویسنده‌: سالم مرادی-کرمانشاه‌

    امروزه می‌بینیم در جهان نابسامانی‌های فراوانی وجود دارند، انسانی که در این عصر زندگی می‌کند با رشد و توسعه‌ی همه‌جانبه‌ی علم و تکنولوژی در ابعاد مختلف روبه‌رو است، در حوزه‌ی ارتباطات از حمل و نقل و جابه‌جایی مسافران گرفته تا رسانه‌های ارتباطی مانند؛ اینترنت، ماهواره، تلفن همراه و ... زندگی را متحول کرده است. در حوزه‌ی تهیه مواد خوراکی و کشاورزی از لحظه‌ی شخم زدن تا درو و جمع‌آوری محصول، که با استفاده از نیروی انسانی و با آن بازدهی کم، که در زمان گذشته رایج بود، تغییر کرده است، و خیلی راحت و آسان امکانات را در اختیار انسان قرار داده است.

  • نویسنده‌: مژده اشرفی

    آخرین چهارشنبه قبل از حلول سال جدید را چهارشنبه‌سوری می‌‌گویند، که البته شب آن، یعنی غروب سه شنبه مهم است نه خود چهارشنبه. جشن چهارشنبه‌سوری یکی از مراسم بسیار جذاب و مفرّح ما ایرانیان به شمار می‌‌‌آید. این جشن در قبل از اسلام در بین نیاکان ما به جشن سوری مرسوم بود. «سور» به معنی سرخ می‌باشد و چون این جشن با برپا کردن آتش همراه است به این نام مرسوم گردید.

  • هر فردی علاقه‌مند است که احساس کند تمام اشخاص دیگر دوستش دارند، برای او احترام قائل هستند و او را همانطور که هست، بپسندند. این احساس در تشدید حس اعتماد به خود و اتکا به نفس بسیار مؤثر است و به ویژه برای کودکی که خود را متکی به بزرگسالان می‌بیند، اهمیت خاصی دارد.

  • اشاره‌: 
    اهمیت و جایگاه ویژه‌ی روحانیت و ماموستایان اهل سنّت در تاریخ و فرهنگسازی مناطق کردنشین، بر کسی پوشیده نیست. این بزرگواران در طول تاریخ کرد با وجود کمبودهای فراوان مادی؛ اما به ‌دلیل غنای فکری و علمی و همچنین ارتباط مستقیم با عامه مردم از طریق مساجد، مشارکت در غم‌ها و شادی‌های آنان حل مشکلات خانوادگی و حتّی قومی و طایفه‌ای آنان از یک طرف و از طرفی دیگر با نقشی که در حجره‌ها (مدارس سنّتی علوم دینی اهل سنّت) در تربیت و پرورش ماموستایان جوان و طلبه‌ها ایفا می‌کنند از جایگاه ویژه و بسیار مهمی برخوردار بوده و هستند.

  • نویسنده‌: مرتضی مردیها

    تلاش برای گمان زدن مسیر آینده و تمدن بشری، آنچنان که در دوران ما قوت گرفته است، با آنچه در قرن نوزدهم و تحت تأثیر تاریخگرایی برای تعیین مسیر حرکت تاریخ صورت می‌گرفت متفاوت است. برخلاف بسیاری از فلسفه‌‌های تاریخ رایج در قرن نوزدهم و اوایل قرن بیستم، مباحث آینده‌شناسی فرهنگ و تمدن به دنبال کشف قوانین ضروری حرکت تاریخ، اعم از گونه‌‌های ایدئالیستی آن چون هگل و یا گونه‌‌های ماتریالیستی آن همچون مارکس، نیست. بلکه به دنبال کشف روندهایی است که از خلال افت و خیزهای تاریخ سیاست، اجتماع و فرهنگ و تکنولوژی… و با توجه به طبیعت، اوضاع زیست محیطی، نیازها و توانایی‌‌های بشر، آشکار می‌شود. روندهایی که بر آساس آن می‌توان در مورد خطوط کلی فرهنگ و تمدن در آینده حدس‌‌های صائب زد.

  • نویسنده‌: صلاح‌الدین بهرامی

    اشاره؛ نوشتاری که از گذر چشمان خواننده می‌گذرد بر آن است که به بررسی تئوریک وضعیت امنیت جنسی در سطح فرهنگ حاکم بر «زن بودگی» و تعریفی که از این مفهوم شکل می‌گیرد، بپردازد که از زاویه این ایضاح مفهومی به برون رفت موضوع نیز می‌توان نزدیک شد. رقص؛ زبان جسم است، بدا بحال ملتی که این زبان را در ذهن خود نیز قطع کرده‌اند.

  • نویسنده‌: جیمز ام. دورسی
    ترجمه؛ محمدعلی فیروزآبادی

    اخوان‌المسلمین در طول تاریخ 80ساله‌ی خود غالباً به عنوان جنبشی خشونت‌طلب و ضدغربی نشان داده شده است؛ جنبشی که بر رعایت دقیق قوانین اسلامی پافشاری دارد. بسیاری از جنبش‌های به شدت رادیکال و اسلامی که ما امروزه آنها را می‌شناسیم در آغاز کار خود یا از دل این جنبش بیرون آمده‌اند یا به شدت تحت تاثیر ایدئولوژی رادیکال آن بوده‌اند.

  • تهیه، ترجمه‌‌ و تنظیم: پایگاه اطلاع‌رسانی اصلاح

    حق تعالى پیکر ما آفرید
    وز رسالت در تن ما جان دمید

    از رسالت در جهان تکوین ما
    از رسالت دین ما، آیین ما

    از رسالت صد هزار ما یک است
    جزو ما از جزو ما لا ینفک است

    آن که شأن اوست «یهدى من یُرید»
    از رسالت حلقه گرد ما کشید