إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ

إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ

سایت رسمی جماعت دعوت و اصلاح

فرهنگ و اجتماع

  • نویسنده‌: سید محمد حسین فضل الله
    مترجم: مجید مرادى

    بین محققان مسلمان، مناقشات و مباحث فکرى فراوانى پیرامون مساله «جایگاه آزادیها در اسلام‏» در گرفته است تا میزان آزادى جامعه وفرد را در فعالیتهاى شخصى‏اى که به ویژگیهاى فردى او مربوط مى شود - مانند اعمال و مواضع و جایگاه‏هایى که موافق تمایل و سلیقه اوست- مشخص کنند و اندازه این آزادى را در سطح مواضع سیاسى؛ مانند مبارزه با حکومت ‏یا حمایت از آن در داخل حکومت اسلامى ودر صورت غیاب دولت در جامعه اسلامى و یا گرایش به حزب و قرار گرفتن در دایره حزبى‏اى که کم و بیش از اساس یا جزییات اسلام منحرف شده است، بررسى کنند.

  • (۱) پرسش این است: آیا خیانت در روابط زناشویی اخلاقاً نارواست؟
    مقصود من از "خیانت در روابط زناشویی" این است که مرد یا زنی متأهل با فردی غیر از همسر خود (یعنی بیرون از حریم زناشویی) روابط جنسی برقرار کند. البته تعبیر "خیانت" در اینجا تاحدّی گمراه کننده است. زیرا این تعبیر مفهوماً بر امری اخلاقاً ناروا اطلاق می شود، و در این صورت "خیانت" در روابط زناشویی بنا به تعریف ناروا خواهد بود.

    نویسنده:
    آرش نراقی
  • نویسنده‌: صلاح‌الدین سلطان

    الحمد لله الذی وسعت رحمته کلَّ شیءٍ والصلاة والسلام علی خیر الخلق و حبیب الحق سیدنا محمد وعلی آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلی یوم الدّین.
    به لطف خدا کتاب «زندگی زناشویی در دوران معاصر، مشکلات واقعی و راهکارهای عملی» ‌تأثیر فراوانی داشت و افرادی به سرعت اقدام به ترجمه آن به زبانهای انگلیسی و اردو کردند. برخی از دوستان در فرانسه نیز درصدد ترجمه آن به زبان فرانسوی برآمدند. اما برخی از خوانندگان گرامی خواستار برپایی دوره‌های آموزشی برگرفته از آن کتاب بودند.

  • نویسنده‌: محمد مجتهدشبستری

    در قرآن کریم آمده است «وَإِذَا سَأَلَکَ عِبَادِی عَنِّی فَإِنِّی قَرِیبٌ أُجِیبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْیَسْتَجِیبُوا لِی وَلْیُؤْمِنُوا بِی لَعَلَّهُمْ یَرْشُدُونَ» (بقره/186).
    به مناسبت شب‌های قدر که برای مسلمانان بیش از هر چیز با مفهوم دعا در ارتباط است، می‌خواهم درباره معنای دعا در قرآن صحبت کنم.

  • نقد مبنای اقتصادی مالکیت فکری: 
    اصالت منفعت به عنوان مبنای اقتصادی مالکیت فکری، به لحاظ زیرساخت‌ها و نتایج آن در مالکیت فکری به شرح آتی قابل نقد است.

  • نویسنده‌: ابراهیم ابطحی

    مقدمه
    "مایک مارتین" نویسنده کتاب "اخلاق در مهندسی"[1] می‌نویسد: "فناوری تأثیر عمیق و نافذی در جهان معاصر دارد و مهندسان نقش محوری در تمام جنبه‌های توسعه فناورانه دارند. برای در حد اعلاء نگاه داشتن ایمنی، سلامت و رفاه جامعه، مهندسان باید تعهد اخلاقی داشته باشند تا بتوانند با مسائل دشوار اخلاقی که با آنها مواجه می‌شوند دست و پنجه نرم کنند".

  • دکتر احمد نعمتی

    انا لله و انا الیه راجعون
    ای خوشا آنان که چون از جسمشان جان می رود
    اشک از چشم دوستان تا بدامــــــــــــان می رود

    ای خوشا مرگ کسی کاندر جهان در کار خـــلق
    تن بدشواری سپرده است و خود آسان می رود

    مرگ حق بین ، طالب جاه و جــــــــلال و مال نیست
    همچون مهمان آمد است و هم چو میهمان می رود

    رحمت حق بر روان صدیقی چو اسعدم باد
    ذکر خیرش کی ز یاد اهـــل ایمان می رود

  • جماعت‌های مسلمان لازم است تغییر و بهبودی مستمر را جزو برنامه‌های اصلی کار خود قرار دهند تا بتوانند با روند پرشتاب پیشرفت‌های علمی، تکنولوژیکی و مدیریتی دنیای امروز هماهنگ و همگام گشته و از قافله عقب نمانند.

    نویسنده:
    دکتر محمود ویسی
  • قال الله‌ العظیم فی محکم آیاته: «وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِی الْیَتَامَى فَانْکِحُوا مَا طَابَ لَکُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَکَتْ أَیْمَانُکُمْ ذَلِکَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا» صدق الله‌ العظیم (نساء:3)
    تعدّد زوجات یا چندهمسری
    خاورشناسان و مبلغان مسیحی مسأله‌ی «چندهمسری» را به گونه‌ای برای تبلیغات خود مورد بحث قرار داده‌اند که گویا این مسأله جزو شعایر عبادی اسلام یا یکی از واجبات یا حداقل یکی از مسائل مستحب است! اما باید دانست که چنین تبلیغاتی برای گمراهی دیگران است. زیرا طبق قاعده معمول و شرایط طبیعی زندگی، در اسلام اصل برآن است که

  • نویسنده‌: محمدعلى رضایى

    دانش تفسیر در بین دیگر دانشهاى اسلامى، جایگاه ویژه‌ای دارد و از همان آغاز مسلمانان، به‌گونه جدى بدان پرداخته و نگریسته‌اند؛ زیرا تفسیر، فهم و کشف بهترین سخنها؛ یعنى سخن الهى است.
    نخستین مبیّن و مفسّر قرآن، پیامبر(ص) و بعد از ایشان، صحابه و تابعین با نقل روایات پیامبر(ص) و ذکر دیدگاه خویش، علم تفسیر را گسترش داده و نوشته‌هاى فراوانى را دراین باره تدوین کرده‌اند.
    دامنه تفسیر با انگیزه فهم قرآن، روز به روز گسترده‌تر گردیده به گونه‌ای که اکنون چندین مجلّد، که تنها اسامى تفاسیر و مؤلفان آنان را، که از اواخر قرن اوّل تا به اکنون به تفسیر قرآن و تدوین درباره آن پرداخته‌اند، به این مهم اختصاص دارد، همچون طبقات المفسرین سیوطى، داوودى، أدرنه، معجم المفسرین عادل نویهض و…