إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ

إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ

سایت رسمی جماعت دعوت و اصلاح

دین و اندیشه

  • زن در قاموس خویش همواره موضوع مورد بحث و تدقیق ادیان و نحله‌های گوناگون فكری بوده است و در این میان دین حنیف اسلام نیز با تمام مذاهب و مسلك خویش نگاه زوی‍ه‌ای نسبت به ساحت این آفریده و خلیفه الهی بر روی زمین داشته است.

  • کتاب صهرین سیره‌ی دو داماد رسول خدا(ص) و دستاوردهای ایشان را در دوران خلافتشان بیان می‌کند. نویسنده در این اثر ضمن بیان زندگی‌نامه‌ی این دو بزرگوار، به رابطه‌ی دوستانه و صمیمانه‌ی اصحاب پیامبر و اهل‌بیت ایشان می‌پردازد. وی کتاب را با شرح پیشینه‌ی خانوادگی و نسب حضرت عثمان بن عفان(رض) آغاز می‌کند و پس از بیان نحوه تشرفش به اسلام توصیف از دوره زمامداری و فتوحات وی به دست می‌دهد و وقایعی سیاسی و اجتماعی را که منجر به بروز فتنه و شهادت او شد تحلیل می‌کند. در پایان نیز گوشه‌هایی از فضایل و مکارم اخلاقی و ایمانی او را شرح می‌دهد.

  • تا کنون کتاب‌های زیادی در مورد زندگانی خلفای راشدین به رشته تحریر در آمده است. عظمت، سیرت و اهمیت وقایع دوران خلفای راشدین همواره الگویی برای زندگانی مسلمانان در دوران بعد بوده است. همین موضوع ذهن بسیاری از مورخین را در تاریخ اسلام به خود مشغول کرده است و انگیزه‌ای بوده برای تألیف کتب مختلف در مورد حیات و سیرت خلفای راشدین. اما در مورد کتاب‌هایی که به زبان فارسی در مورد زندگانی خلفای راشدین تألیف شده است، کتاب شیخین جایگاه ویژه‌ای دارد. «شیخین» تألیف مرحوم «سید عبدالرحیم خطیب» امام‌جمعه سابق بندرعباس است که برای اولین بار در سال 1356 ه. ش در ایران چاپ شد

  • کتاب «شیخین» روایتی است از زندگانی ابوبکر و عمر، دو شخصیت تأثیرگذار صدر اسلام. «طه حسین» این نویسنده‌ی پرآوازه‌ی مصری، انگیزه‌ی خود برای نگارش این کتاب را ادای دِین به این بزرگواران اعلام می‌کند: «اگر من پیرو دانسته‌های خود در این باب بودم، به نگارش این سخن، که تقریباً تکراری است، آغاز نمی‌کردم. ولی در خود دوستی و محبتی نسبت به آن دو می‌یابم که مرا به مشارکت با دیگران در نوشتن ایشان، وسوسه می‌کند«[1]

    هم‌چنین طه حسین به‌زعم خود کوشیده است روشی متفاوت از شیوه‌ی مرسوم سیره‌نویسان را در نوشتن این کتاب به‌کار گیرد:

  • اگر حکومتی مرتکب منکر گردد، آیا تغییر آن با زور جائز است یا خیر؟ روایاتی که در این باره آمده فراوان است و شایسته تأمل. کسی که آراء و اقوال اهل علم را در این زمینه مورد ارزیابی قرار دهد خواهد دید که اغلب ایشان با پدید آمدن اختلاف و تفرقه موافق نبوده و در مخالفت با حکومت درنگ روا می‌داشته و به مقاومت مسلحانه فتوی نمی‌دهند

    نویسنده:
    محمد غزالی مصری
  • طرح مسائل اجتماعی زنان و نامه‌نگاری‌های آنان برای طرح مطالبات اجتماعی زنان ایرانی برای نخستین بار در عرصه تاریخ اجتماعی و در مطبوعات؛ شاخصه‌ی اصلی عصر مشروطه است.

  • مدرسه وجودی عبدالرحمن بدوی (اگزیستانسیالیسم):

    اگر جنبش احیاء فلسفه در دوران معاصر به سه گرایش مارکسیستی، گرایش اثبات‌گرایی (پوزیتویسم) و گرایش اصالت وجود (اگزیستانسیالیسم) تقسیم شود، بی تردید ‌عبدالرحمن بدوی به گرایش اگزیستانسیالیسم تعلق دارد.  نیرومندترین عامل مؤثر در پیشرفت و تطوّر فلسفی او نیچه و ‌هایدگر بودند  دو کتاب مهم او که بیانگر فلسفه وجودی مورد اعتقادش هستند:

    1- مسئله مرگ در فلسفه وجودی(مشکلة الموت فی الفلسفة الوجودیه)

    2- الزمان الوجودی (زمان در فلسفلۀ وجودی)

  • اعجاز عددی قرآن نظریه‌ای است که برای اولین بار توسط استاد عبدالرزاق نوفل مطرح شد. سپس دکتر رشاد خلیفه پژوهش‌‌های قابل توجهی در این زمینه انجام داد. اما این نظریه باعث شکل گیری دیدگاه‌‌های موافق و مخالفی دراین زمینه گردید.

  • مهریه در اسلام

    21 فروردین 1396

    تشكيل خانواده در اسلام از اهميت والاي برخوردار است و باعث بوجود آمدن نهادی مقدس، كه رمز بقای اجتماع از آسيب‌های گوناگون می‌باشد اما فلسفه مهريه در اسلام كه به اين نهاد مقدس ربط پيدا می‌كند چيست؟

  • آن‌چه در بررسی اندیشه‌ی سیاسی و روش ابوالاعلی مودودی برای تشکیل حکومت اسلامی اهمیت دارد، این واقعیت است که بسیاری از اندیشمندان مودودی را به عنوان یکی از آغازگران حرکت بنیادگرایی اسلامی و روش‌های انقلابی و حتی الهام‌دهنده‌ی افرادی مانند سیدقطب دانسته‌اند و به همین سبب به وی و حزبش به عنوان جریانی بنیادگرا نگریسته‌اند. اما با بررسی دیدگاه‌های مودودی، باید در این نگاه تجدید نظر کرد.

     

    اسلام، سرشت سیاسی دارد

    مودودی سعی می‌کند ابتدا به اثبات جامعیت دین و شمولیت آن نسبت به همه‌ی حوزه‌های زندگی بپردازد و سپس با نصوص دینی مقید شده بر عقل اثبات کند که فلسفه‌ی بعثت پیامبران، ایجاد نظام سیاسی بوده است.