سایت رسمی جماعت دعوت و اصلاح

مقاصد شریعت از جمله موضوعات مهمّی است که در علم اصول فقه از جایگاه ویژه‌ای برخوردار است. چون شارع مقدّس به خاطر حفظ این مقاصد شریعتش را نازل کرده است؛ پس فقیهان مسلمان باید احاطه‌ی کافی بر آن داشته باشند. فقهای قدیم کما بیش این موضوع را مورد توجّه قرار داده و تقسیم بندی‌های گوناگون برای آن به‌دست داده‌اند. آنان در پژوهش‌‌هایشان بیشتر به عقاید، مسائل بنیادین دین و امور دنیوی توجّه نموده‌اند. ولی پژوهشگران معاصر بر اساس مقتضیات زمانی و مکانی و شرایط کنونی جهان اسلام، دیدگاه فراختری به این مهمّ دارند. گزافه نیست اگر ادّعا کنیم  که آنان مقاصد شریعت را براساس نیازهای دنیای معاصر، بومی نموده‌اند. نگارنده در این نوشتار براساس روش توصیفی-تحلیلی ضمن تعریف کلّی از مقاصد شریعت و بررسی دیدگاه فقهای قدیم و معاصر به این نتیجه رسید که مقاصد شریعت توسعه‌پذیر‌اند و سیر تکاملی خویش را در درازنای تاریخ طی نموده‌اند و می‌توان گفت این بخش از اصول فقه اسلامی یک فرآیند است و در آینده براساس نیازهای جامعه، تقسیم بندی‌های جدیدتری به خود خواهد دید و مرحله به مرحله جزئی‌تر خواهد شد.

«جامعه مدنی در جهان اسلام» در واقع مجموعه‌ای از مقالات نویسندگان صاحب‌نام در حوزه اندیشمندان مدرن مسلمان است که زیر نظر دکتر امین ب.ساجو گردآوری شده و توسط دکتر فریدون بدره‌ای نیز به فارسی برگردانده شده است.

هفدهم مردادماه، یادآور اهمیت شغل خطیر خبرنگاری و نقش بی بدیل رسانه‌ها در جامعه است. خبرنگاران همچون چراغی فروزان، راه را بر مخاطبان روشن می‌کنند و با قلم خود، آگاهی را به جامعه تزریق می‌کنند.

اگر برای بزرگی مقیاسی باشد یقیناً هنیه یکی از بزرگان روزگار ماست. عالمی بزرگ، خطیبی ناطق، مجاهدی تلاشگر، رهبری نستوه و صبور بود که آزادی فلسطبن و حقوق ملت ستمدیده‌ی آن با خون و وجودش عجین شده بود و به آن باور داشت.

قبلاً گفتیم: «الله»، در میان عرب ها پیش از تولد و ظهور محمد پیامبر، به عنوان خدا و خالق عالم شناخته شده بود که پدید آورنده ی آسمان ها و زمین است. آسمان در این تصور، به معنی هر چیزی است که فرا زمین است.

مخاطبان ارجمند! در ماه‌های نخست جنگ غزه، یادداشتی در باب ضرورت و چگونگی حمایت از مردم مظلوم و ستمدیده‌ی باریکه غزه با شما خوبان به اشتراک گذاشتم. امروز با گذشت بیش از سیصد روز از این جنگ نابرابر، قصد دارم با نگاه از زاویه‌ای متفاوت به این موضوع، شرافت و بزرگی این ملت قهرمان را هرچه بیشتر نمایان ساخته و آفت جانسوز عادی‌سازی وضعیت غیر انسانی ساکنان مظلوم غزه و عدم همدردی مسلمانان جهان با ایشان را یادآور شوم و در نگارش این یادداشت، چیزی جز عذر و توبه به درگاه پروردگار نمی‌خواهم.

استاد محمد احمد راشد در کتاب «المؤتمر» کنفرانسی خیالی برای رهبران بیداری اسلامی تشکیل داده که در آن ۲۵ شخصیت دنیای اسلام در این کنفرانس خیالی سخنرانی می‌کنند از این میان ۲ شخصیت اهل سنت ایران؛ استاد ناصر سبحانی و استاد عبدالرحمن پیرانی دبیرکل جماعت نیز حضور دارند و براساس ذهنیت استاد احمد راشد به ارائه‌ی سخنرانی می‌پردازند.

ندیشه پیشرفت بومی و دین‌بنیاد در جهان اسلام در طی دهه‌های اخیر در میان طیفی از اندیشمندان دینی و سیاست‌مداران مطرح بوده که منجر به ظهور نمونه‌های موفقی از این خواست توسعه‌گرایانه شده است. کشور پادشاهی قطر با تکیه بر سنت‌های دینی و بومی خود و نیز با تأثیرپذیری ساختار قدرت و اجتماع از اندیشه‌های شیخ یوسف القرضاوی، درصدد تئوری‌پردازی و عملیاتی‌کردن الگویی دین‌بنیاد از توسعه ملی است که منطبق بر آن علاوه بر دستیابی به اهداف توسعه در داخل، به نوعی قدرت نرم در جهان اسلام نیز دست یابد.

ایمان به زنده شدن رکنی از ارکان عقیده‌ی اسلامی و انکار آن کفری آشکار است و اگر شخصی به زنده شدن و حساب و کتاب و ثواب و عقاب و بهشت و جهنم اعتقاد نداشته باشد، ایمان او به طور کامل از میان می‌رود. خداوند فرموده است: ﴿كَمَا بَدَأۡنَآ أَوَّلَ خَلۡقٖ نُّعِيدُهُۥۚ وَعۡدًا عَلَيۡنَآۚ إِنَّا كُنَّا فَٰعِلِينَ﴾ [الأنبياء: 104].

خداوند فرموده است: ﴿وَٱذۡكُر رَّبَّكَ فِي نَفۡسِكَ تَضَرُّعٗا وَخِيفَةٗ وَدُونَ ٱلۡجَهۡرِ مِنَ ٱلۡقَوۡلِ بِٱلۡغُدُوِّ وَٱلۡأٓصَالِ وَلَا تَكُن مِّنَ ٱلۡغَٰفِلِينَ٢٠٥﴾ [الاعراف: 205]. «پروردگارت را در دل خود، با فروتنی (در برابر خدا) و هراس (از او) و آهسته و آرام صبحگاهان و شامگاهان یاد کن و از گروه غافلان مباش». این آیه کریمه از غفلت و روی‌گردانی از یاد خدا نهی کرده است، زیرا غفلت جزو بیماری‌های قلبی است که فطرت را فاسد می‌کند و آن را به‌سوی هلاکت می‌کشاند و در این صورت حواس انسان دوباره برای دریافت حق بیدار نخواهد شد، بلکه حق خود را از او می‌پوشاند و نورش را از او منع می‌کند.