هنگامیکه این تصویر را در کشوری پیشرفته و متمدن (ژاپن) میبینی؛ به درستی پی خواهی برد که رسیدن به الله متعال با قلب و دل ممکن است نه با عقل و خردِ تنها؛ زیرا اگر رسیدن به او تعالی به مجرّد هوشمندی و عقل محض ممکن میبود، میبایست انسانهای هوشیار و خردمندی بسان انشتاین، استیون هاوکینگ، نیوتن، ادیسون، بیل گیتس و هزاران انسان خردمند روی زمین، از راه عقل محض، به خدا میرسیدند.
مردم و جوانان از دینگریزان نیستند، از وضعیت موجود نگران و گریزانند. ببینید آنچه كه وجود دارد فرار از دین نیست، فرار از وضعیّت موجود است باید وضعیّت موجود را موشكافی كرد. امروزه در جامعهی ما بسیاری از مسائل به اشكال گوناگون و در رنگ و لباسهای مختلف منتشر میگردد و چون تابلوی دین بر پیشانی آنهاست، مردم همه را به اسم دین مینگرند.
بسیاری از متدیّنان درد و دغدغهی دین ندارند و متأسّفانه نیازهای اساسی خود که دین از عهدهی آن بر میآید را به دین عرضه نمیکنند، بلکه در تلاشند تا روشهای مختلف دینورزی و شکلدهی به افکار و توصیفهای گوناگون خود از وقایع را بر دین تحمیل کنند؛ بهگونهای که همخوانی تامّ و تمامی با روحیات شخصی، محیط زندگی و فرهنگی که با آن خو گرفتهاند دارد و آن استنباطها، امیال و آرزو اندیشیهای خود را که در اغلب موارد دین با آنها بیگانه است
یکی از مهمّترین راهها برای رهایی یک جامعه از شرّ حیات نامدنی، تولید و تربیتِ انسان خودبنیاد است. موتورِ محرّکهی تصمیمات، اعمال و رفتار انسان خودبنیاد، عقل خودبنیاد اوست. عقل خودبنیاد ریشه در فعّالیّتهای فکری فرد و تلاش مطالعاتی وی دارد. به بیان دیگر بذرِ عقلِ خودبنیاد از راه مطالعهی مُستمر و روشمند فاعل شناسا کشف و شکوفا میشود. عقل خودبنیاد بسان درختی میماند که توسّط خود فرد، کاشته میشود، آبیاری و مراقبت میشود، برگ و بار میگیرد و معنا مییابد.
ایمان آنگاه ارزش دارد که با فهم عمیق عقلی و اطمینان قلبی حاصل شود و از شک به یقین برسد. ابراهیم(ع) کسی که خداوند به او ملکوت آسمان و زمین را نشان داده بود و با جبرئیل در ارتباط بود و خلیل الهی امّا در مورد دنیای پس از مرگ از خداوند میپرسد و دلیل میخواهد چون هنوز برایش واضح نشده است. خداوند از او میپرسد آیا به من ایمان نداری؟ ابراهیم کماکان به دنبال اقناع عقلی است و میگوید: میخواهم قلبم مطمئن شود. پروردگار نقش دیکتاتور را بازی نمیکند
یکی از مسائلی که در تعالیم اسلامی در مورد آن بسیار بحث میشود، مسئلهی توبه و استغفار است. ما کمتر مسئلهای را میبینیم که به اندازهی توبه در قرآن و روایات و احادیث به آن پرداخته شده باشد.
از این که نمیدانستم من کی هستم همیشه سرگردان و حیران بودم سعی میکردم تا جواب سؤالم را به هر قیمتی که است پیدا کنم و خودم را پیدا کنم.
به مناسبت ولادت با سعادت پیامبر گرامی اسلام حضرت محمّد –صلّیالله علیه وسلّم– حقوق شهروندی در اسلام را با استناد به آیات متعدّد قرآن کریم که همهی شهروندان را صرف نظر از ویژگیهای رنگ، دین، نژاد، قومیت، زبان، منطقهی جغرافیایی و عقیدهای سیاسی و به صرف انسان بودن مستحقّ بهرهمندی حقوقی میداند که امروزه به حقوق بشر و شهروندی شناخته میشود؛ حقوقی انسانی و اساسی که حوزههای مختلف زندگی شهروندان را شامل شده
کپی رایت © 1405 پیام اصلاح . تمام حقوق وب سایت محفوظ است . طراحی و توسعه توسط IslahWeb