إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ

إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ

سایت رسمی جماعت دعوت و اصلاح

دین و اندیشه

  • هنوز هم معلوم نشده که هدف اولیه‌ از ایجاد داعش چه بوده؟ چه دولت‌ها وگروه‌هایی‌ پشت این قضیه بوده‌اند؟

    آنچه که عیان است چه حاجت به بیان است؛ داعش گروه خیره‌سری از متعصّبان‌ افراطی‌، سرگشتگان وادی حیرت و متنسکان‌ نادانی بودند که از خلأ‌ قدرت در منطقه و استبداد حکّام‌ و نوستالژی سلطه‌ی از دست رفته استفاده نموده، با ترسیم رؤیا‌ها‌ و سرخوش کردن جوانان ساده‌لوح به روش حشاشین‌ و وعده بهشت دادن به فریب‌خوردگان‌ سرگردان، مصیبت و بلایی را بر سر اسلام و مسلمین درآوردند که تا چندین سال آثار سلبی آن زدوده نمی‌شود.

  • مسجد جامع نوری موصل اصلی‌ترین نماد خلافت داعش نیمروز دیروز بدست ارتش عراق افتاد. سقوط مسجد نوری به شیوه‌ای نمادین به معنای پایان رژیم خلافتی است که درست سه سال پیش توسط داعش از همین مکان اعلام شد.

     «دولت اسلامی عراق و شام» هرگز از سوی هیچ کشوری به رسمیت شناحته نشد؛ اما تسلط سه‌ساله و دوفاکتوی آن بر بخش‌های وسیعی از عراق و سوریه، نام آن را وارد تاریخ سیاسی خاورمیانه کرد.

    خاورمیانه در صد سال گذشته بیش از هر جای دیگری آزمایشگاه سیاسی اندیشه‌هایی بوده است که عمدتاً‌ در کارگاه‌های فکری سده نوزده غرب آفریده شدند.

  • 8بدیهی است كه منظور از اهمیت زنان و حضور آنان، اهمیت واقعی، نه صوری و حضور موثر، نه سمبلیك و نمادین است. روزی خواهد رسید كه درجه توسعه یافنگی كشورها با میزان دارایی‌های مادی و فیزیكی آنان مرتبط نبوده و منوط به كیفیت دارایی‌های انسانی آنان خواهد بود

  • تربیت در ساخت یک شخصیت مثبت، نقش اساسی دارد. بنابراین برای رسیدن به یک شخصیت ایده آل باید به دنبال تنها منبع مهم و با ارزش، از جمله قرآن کریم بوده که برنامه‌ای اسلامی و تنها غایت هر شخص مومن و مسلمانی می‌باشد.

  • از آن‌جا که موضوع بحث ما ماهیت انسان و حقوقش با توجه به آیات قرآن می‌باشد، پس باید چگونگی نگاه به آیات مربوطه را تعیین و بررسی کنیم. باور دارم که این کتاب به ما قدرت معرفتی تجدیدپذیر می‌دهد و از تزهای ایدئولوژیک پیشین پا را فراتر می‌گذارد. هرچند همه‌ی این ایدئولوژیها را در چارچوب زمانی و مکانی‌شان دربرگرفته و با ساختارهای فکری آن‌ها همکاری داشته و با نسبت‌های معینی به گفتمان تاریخی آن‌ها پاسخ داده است.

    انسان در قرآن بر اساس برداشت و الگوی معرفتی ـ تحلیلی ما، موجودی مطلق است. 

  • نفی حاکمیت الهی ربایشی و سرقتی:

    قرآن تمام پندارهای ربایشی مبتنی بر میراث تلمودی و متفاوت با حقایق نازل شده‌ی موجود در تورات مقدّس‌ را نفی کرده است. از آن‌جا که قرآن خود را مُهیمن و چیره دانسته است، نسبت به میراث موجود در کتاب‌های مقدس پیشین دیدگاهی انتقادی ارجاعی دارد، گرچه در عین حال مصدق و مؤیّد‌ آن‌ها نیز هست، اما عموم مسلمانان و مفسّران‌ بر جنبه‌ی تأیید و تصدیق آن تمرکز کرده‌اند، نه هیمنه و چیرگی‌اش، تا جایی که حتی در اصول فقه اصلی گنجانده‌اند که می‌گوید: «شریعت‌ پیش از ما برای ما هم شریعت است، مگر هنگامی که منسوخ شده باشد» و به عنوان مثال، حتی از منسوخ شدن حکم سنگسار هم غفلت کرده‌اند.

  • حقوق شهروندی مجموعه‌ای از حقوق و امتیازاتی است که در نظام حقوقی یک کشور به شهروندان آن با لحاظ دو اصل کرامت انسانی و منع تبعیض در جهت فراهم‌سازی رشد شخصیت فردی و اجتماعی آنها تعلق می‌گیرد.

  • در مکتب اسلام، امنیتی که در پرتو آن انسان بتواند علاوه بر تأمین زندگی دنیوی‌اش پایه‌های کمال معنوی را به سلامت طی کند، مدنظر است. بدون شک تأمین امنیت شهروندان به طور کامل، تنها از عهده‌ی دولت برمی‌آید،

  • شاید این مثل معروف را شنیده باشید که "فقر که از در وارد شود ایمان از پنجره فرار می‌کند"،بله واقعا بجا گفته‌اند چون نداری در این دنیای پر هیاهو و وابسته به تجملات دلی مؤمن و قانع را می‌طلبد که صبورانه انتظار بکشد و زندگی و زیبایی آن را در این دنیا خلاصه نبیند

  • حج یعنی سفر از خود به خدا – یعنی سفر از پوچی به هستی یا ترک خواهش‌های نفسانی و لذت‌های زود گذر و ترک دشمنی‌ها و کدورت‌ها. یعنی رسیدن به معنویات و هستی‌ها و رسیدن به اصل وجود یعنی ترک حب پست مقام و ثروت.