سایت رسمی جماعت دعوت و اصلاح

نویسنده‌: دکترصلاح‌الدّین سلطان

کلید نهم: نگاه‌های با احساس
پس از خواندن این فصل انتظار می‌رود به صفات زیر دست یابید:
• یاد گرفتن زبان جدیدی به نام «زبان چشم»
• دست یافتن به یکی از دلایل مادی درباره محبت صادقانه
• واردشدن به جهان جادویی عشق
• دوستی و همبستگی کامل

علاّمه دکتر یوسف قرضاوی، رئیس اتّحادیه‌ی جهانی علمای مسلمان، تأکید کرد که زن گذشته از حق رأی دادن، می‌تواند عهده‌دار منصب ریاست‌جمهوری و عضویت در پارلمان شود. منطق اسلامی درباره این مسایل بر این اساس استوار است که زن، موجودی کامل و دارای شایستگی کامل است.

نویسنده‌: دکتر علی پورمحمدی

با پیشرفت‌های اخیر دانش پزشکی و تکنولوژی، مفهوم مرگ و مردن در فرهنگ غربی تغییر یافته است. این دستاوردها در کشور ما نیز تأثیرات خاص خود را داشته است؛ به گونه‌ای که مفهوم مرگ نیز با این تحولات تغییر یافته است. بسیاری از بیماری‌ها – که قبلا کشنده بودند– در حال حاضر قابل درمان یا کنترل شده‌اند؛ مانند آبله، سل، مالاریا، پنومونی، فلج اطفال، آنفلوآنزا و سرخک. انسان‌ها اکنون به ندرت با این بیماری‌ها می‌میرند.

نویسنده‌: طاهر معروفیان*

در هر کجای دنیا زندگی می‌کنید با «زبان مادری» با بچّه‌هایتان تکلّم کنید.
1. زبان موجب همبستگی یک ملت است.
2. بی زبانی موجب نابودی یک ملت است.
3. زبان کردی ریشه در دردها و گریه‌های زمان کودکی ما دارد.

نویسنده :جابر رزق
مترجم: محمد جواد حجتی کرمانی

حادثه‌ی سقوط دولت خلافت در مارس 1924 به دست کمال آتاتورک و اجرای توطئه‌ی جدایی دین از دوبت و الغای کامل دین که دولت ترکیه را به صورت یک دولت بی دین درآورد و نیز حوادثی که به دنبال این فاجعه به وجود آمد و امت اسلامی را در تمام اقطار عالم اسلام به لرزه درآورد، بازتابی سخت در روحیه‌ی حسن البنّای جوان داشت... هجوم فکری صلیبی و علمانی (لائیک) ای که به دنبال این حادثه، حیات فکری و فرهنگی مصر را فراگرفت و نیز بر شدت درد او افزود. این هجوم، با ظهور چند کتاب که از مهمترین آن‌ها کتاب «فی الشعر الجاهلی» «طه حسین» و کتاب «الإسلام و اصول الحکم» شیخ علی عبدالرازق بود به اوج خود رسید.

نویسنده: جابر رزق
مترجم: محمد جواد حجتی کرمانی

البنّاء مفهوم سیاست را چنین تعریف می‌کند: «من وقتی سخن از «سیاست» می‌گویم منظورم «مطلق سیاست» است یعنی توجه به شئون داخلی و خارجی امت که به هیچ رو، به «حزب» خاصی وابسته نیست... » آنگاه می‌گوید:

در سال 1320 هـ. ش در بندر پیشوکان(pišokān) در منزل هوت مراد در ناصیه‌ی کمال آثار بزرگی و کمال هوش و ذکاوت از همان دوران صباوت هویدا بود. او از همان دوران کودکی در دامان خانواده‌‌ای مذهبی و فرهنگ دوست بالید. کمال به شنیدن داستان‌های قومی-بلوچی علاقه‌‌ای وافر داشت. اشعاری را که از بزرگان خاندان(مردان و زنان)می‌شنید مدام زیر لب زمزمه می‌کرد و گاه مدت‌ها به حفظ کردن اشعار مشغول بود. حاجی دادکریم از بستگان کمال خان هوت می‌گوید عمویی داشتیم که او نیز به اشعار و داستان‌های بلوچی فوق العاده علاقه‌مند بود.

نویسنده‌: بهزاد شینه‌جانی

الحمد لله رب العالمین، والصلاة والسلام على أشرف المرسلین سیدنا محمد وعلى آله وصحبه ومن اتبع هدیه الى یوم الدین.
حمد و ثنای بی‌پایان برای خالق کائنات و صلات و رحمت بر روح مبارک رسول و داعی مخلوقات محمد(ص).
برداشتن هر قدمی ‌جهت ایجاد داعی ناصح و امین، یکی از بزرگترین خدمتی است که به عالم بشریت می‌شود که ان شاءالله خداوند این اعمال را به‌وسیله‌ی ثبات و دوام آراسته گرداند و اهداف عالی را در میدان عمل به اهتزاز در آورد. «أَنَّ أَحَبَّ الْأَعْمَالِ إِلَى اللَّهِ أَدْوَمُهَا وَإِنْ قَلَّ/ بخاری» اکنون به تعدادی از چالشهایی اشاره می‌کنیم که احتمالاً داعی را در مسیر دعوت ناموفّق و ناامید می‌گرداند:

تهیه و تنظیم: ‌محمّد عبدلی

علاّمه ‌محمّد خضری نزریوه‌ای اشنویی فرزند ملا عبدالعزیز، به سال 1277ه.ش در خانواده‌ای متدین و عالم‌پرور در روستای نزریوه[1]‌ به دنیا آمد. در سنّ شش سالگی قرآن را ختم نمود،‌ سپس همراه برادرش ملاخضر در حجره‌های سنتّی اشنویه و بیمضرته[2] به تحصیل کتابهای آن زمان چون «گلستان سعدی»، «بوستان سعدی» و «نصاب‌ الصّبیان» پرداخت.
پس از تحصیل کتابهای مقدّماتی چون «عوامل جرجانی» در نحو و «تصریف زنجانی»، شروع به فرا گرفتن کتابهای «سعدالله صفیر» و «شرح مغنی» نمود.

فرصتی پیش آمد تا در مورد مبحثی فراموش‌شده، امّا بسیار مهمّ، مطالبی را به [رشته‌ی] تحریر درآورم. اگر با دید انصاف به تاریخِ تمدّن و فرهنگ خود بنگریم؛ به این نکته پی خواهیم برد که ما وارث تلاش، کوشش و رشادتهای سلف صالحی هستیم که اکثریت قریب به اتّفاق آنان، مدّتی از عمر گهربار خود را در مدارس علوم دینی (حجره) و مساجد سپری کرده‌اند.
تاریخ شاهد است که در جهان اسلام، مسجد و مدارس دینی، خدمات ارزنده‌ای به جوامع اسلامی ارائه کرده‌اند در ایران، عراق، ترکیه، سوریه، اسپانیا، عربستان، مراکش و ... مدارس مراکز جنبش‌های آزادی‌خواهانه بوده‌اند. رادمردانی همچون شافعی، ابوحنیفه،