إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ

إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ

سایت رسمی جماعت دعوت و اصلاح

فرهنگ و اجتماع

  • نویسنده : دکترعبدالله رمضان‌زاده

    تخریب‌های دولت نهم نسبت به عملکرد هسته‌ای و خارجی دولت‌های قبل

    دولت نهم بی‌عمل‌ترین دولت ایرانی در عرصه‌ی سیاست خارجی بود و به این دلیل که سیاست خارجی این دولت دستاوردی نداشت، شروع به تخریب دستآوردهای دولت‌های پیشین کرده است و متأسفانه در این مسیر هیچ حد و مرزی را نیز رعایت نمی‌کند و باز هم متأسفانه شخص آقای رئیس‌جمهور نیز به این موضوع وارد شده است.

  • نویسنده : دکترعلیرضا علوی‌تبار

    دعوت‌کنندگان به انتخاب مهندس میرحسین موسوی اغلب با این پرسش مواجه می‌شوند که انتخاب مهندس موسوی چه نقش و تاثیری بر فرآیند گذار به مردم‌سالاری در ایران خواهد داشت؟ آنها به دنبال دلیل موجهی هستند تا بر مبنای آن، دفاعشان از مهندس موسوی معقول و مبتنی بر مبانی مشخصی باشد.
    از نظر من دو دلیل قوی وجود دارد که نشان می‌دهد انتخاب موسوی و اجرای خط‌مشی‌های او می‌تواند پایه‌های اجتماعی مردم‌سالاری را گسترش داده و تحکیم کند. در زیر به دو دلیل اشاره می‌کنم:

  • جلیل بهرامی‌نیا*

    اجتماعی زیستن ، گو اینکه شرط لازم برای شکوفایی و پویایی کثیری از فضایل اخلاقی همچون عدالت ، حق طلبی ، مدارا ، احسان ، ایثار ، ظلم ستیزی و ... است ، اما کارکرد معکوس نیز دارد و امکان آلودگی به پاره ای رذایل انسان سوز و ویرانگر را هم فراهم می سازد؛ خطر خیزی این جنبه تا بدان جاست که به بیان قرآن ، اصالت در آن با زیان‌دیدگی است و دشواری های دین زُدای آن،بخش بزرگی از آدمیان را بازنده و زیانکار می سازد :« و ان کثیرا من الخلطاء لیبغی بعضهم علی بعض »؛

  • عبدالعزیز مولودی

    آقای احمدی‌نژاد در آخرین روزهای عمر دولت خود، اعلام کرد که به افشای نام کسانی که در دوره گذشته دچار مفاسد اقتصادی شده‌اند می‌پردازد. البته این ادعا برای اولین بار نیست که مطرح می‌شود. بعد از روی کار آمدن دولت نهم؛ یکی از وعده‌هایی که داده شد افشاگری و معرفی باندهای فاسد اقتصادی، مافیای نفت و... بود. گذشت زمان نشان داد که نه تنها تمایلی برای این کار وجود ندارد، بلکه در کنار آن جمع جدید و تازه کاری شکل گرفت که بی‌محابا به استفاده از ثروت عمومی مردم پرداختند. حاشیه‌های مربوط به پروژه نفت پارس جنوبی، تربیت بدنی با علی‌آبادی و پسرش تنها دو نمونه از آن است.

  • همسران

    31 خرداد 1388

    بخشی از پیامبر و دیوانه(جبران خلیل جبران)
    آماده کردن: واحد ترجمه روابط عمومی استان کردستان

    آنگاه المیترا به سخن درآمد و گفت درباره زناشویی چه می‌گویی، ای استاد؟
    و او در پاسخ گفت: شما همراه زاده شدید و تا ابد همراه خواهید بود.
    هنگامی که بالهای سفید مرگ روزهاتان را پریشان می‌کنند همراه خواهید بود.
    آری، شما در خاطر خوب خداوند نیزهمراه خواهید بود.
    اما در همراهی خود حد فاصل را نگه دارید،

  • نویسنده‌: سلام ناوخوش
    ترجمه و اقتباس: کیومرث یوسفی

    من اصلاً انتظار نداشتم نویسنده‌ای چون فهمی هویدی همچون عربی ناسیونالیست بیندیشد. هویدی از جمله‌ی نویسندگانی است که در بسیاری از نوشته‌هایش از کُرد و مسئله‌‌ی کُرد پشتیبانی کرده است. اما اشغال عراق و سقوط رژیم عربی عراق باعث شده است که ایشان هم بسان عربی ناسیونالیست و شوونیست بیندیشد، نه همانند متفکری اسلامی. [از دشمنان برند شکایت به دوستان / چون دوست دشمن است شکایت کجا بریم؟]

  • نویسنده‌: سعید همایون

    اعتلا و گسترش دانش در میان توده‌های مردم کرد آرزوی قلبی قاضی محمد بود و حساسیت فراوانی به مسایل فرهنگی داشت به همین منظور بعد از پایان تحصیلات و در بدو شروع کارهای اجتماعی پست ریاست معارف آن زمان (آموزش و پرورش فعلی) را در سال 1305/1926 در مهاباد به عهده گرفت. از سال 1310/1931 که در مقام قاضی شرع مهاباد مرکز مکریان بود، سپس ریاست معارف را ترک کرد، باز هم به طور منظم از مدارس شهر بازدید می‌کرد و با آموزگاران و دانش آموزان درباره محتوای کتاب¬های درسی، کیفیت آموزش و شیوه‌های تدریس نکات مفیدی مطرح می‌کرد، برای تشویق جوانان به ورزش در بازی فوتبال شرکت می‌کرد و جوانان را مورد تشویق قرار می¬داد. پس از سقوط حکومت پهلوی و گسسته شدن شیرازه کشور در سال 1320 نگذاشت مدارس مهاباد تعطیل شوند. ایشان امر تحصیل و تعلیم کودکان را بر هر کاری اولویت می¬دادند.

  • نویسنده: دکترحبیب الله پیمان

    صبح روزی که مردم ایران ناباورانه به نتایج انتخابات جمعه 22 خرداد گوش می‌دادند، چنان بهت و حیرتی آنان را فرا گرفت که برای چندی قادر به تفکر و درک موقعیت نبودند. چگونه ممکن بود برگزارکنندگان انتخابات، حضور پرشور و حماسه‌ای آنان را ستایش کنند، ولی مضمون و نتیجه حقیقی آرا آنان را که دلالت بر خواست و تغییر دولت بود نادیده بگیرند؟ و حال آنکه این مضمون از آن حضور فراگیر و پرنشاط قابل تفکیک نیست. آن 10 میلیون نفری که پیش از آن از مشارکت در انتخابات سرباز می‌زدند، این بار به انگیزه کمک به تغییر سیاست‌ها و اصلاح امور که جز با تغییر دولت میسر نبود، قدم پیش نهادند. اگر نامزدهای اصلاح طلب در یک انتخابات معمولی و بدون حضور خاموشان دست کم 15 میلیون رای داشتند، با این 10 میلیون رأی بدون کمترین تردیدی دارای 25 میلیون رأی بودند.

  • نویسنده‌: حامد بهرامی*

    چاه است و راه و دیده‌ی بینا و آفتاب
    تا آدمی نگاه کند پیش پای خویش
    چندین چراغ است و بیراهه می‌رود
    بگذار تا بیفتد و ببیند سزای خویش

    مثل همیشه ایران و مردم ایران غیر قابل پیش‌بینی بودند و حدود چهل میلیون نفر در این انتخابات شرکت نمودند و برخلاف تمام پیش‌بینی‌ها و نظر سنجی‌ها، می‌گویند آقای احمدی‌نژاد از میان صندوق‌ها بیرون آمد.
    این پدیده که برای بیشتر اصلاح‌طلبان و روشنفکران و دگراندیشان، یأس و سرخوردگی را به همراه داشت و نا امید و غمگین از این عزم ملی برای تغییر که به نتیجه نینجامید، زانوی غم بغل نمودند. بسیاری گفتند که این اولین باری بوده که به پای صندوق‌های رأی آمده‌اند و با مشاهده این نتیجه‌ و صحنه‌ی غیر قابل تغییر انتخابات، دگر باره در محاق فرو خواهند رفت و این رأی نبز آخرین رأیشان خواهد بود و برای همیشه با این فضای انتخاباتی قهر خواهند کرد.

  • نویسنده‌: مسعود رحیم‌پور

    انسان‌ها در حالی به قرن 21 گام نهاده‌اند که ارتباطات، جهان را تسخیر کرده و کتاب، مطبوعات، کامپیوتر، رادیو، تلویزیون، فیلم و ماهواره، همچنین سهولت و سرعت سیر و سفر، مردم را به گونه‌ای با یکدیگر پیوند داده است که می‌توانند به خوبی از احوال یکدیگر آگاه شوند و برای زیستن، شیوه‌های تازه‌ای برگزینند. یکی از دستاوردهای عصر ارتباطات آگاهی یافتن مردم از باورهای دینی دیگران است اکنون که سدهای پولادین جدایی فرو ریخته است، رهبران ادیان و مذاهب و پیروانشان بیشتر و بهتر از گذشته با یکدیگر ارتباط بر قرار می‌کنند و آئین یکدیگر را مورد بررسی قرار می‌دهند. وضعیت جدید برای کسانی که از سر چشمه‌ی زلال اسلام سیراب می‌شوند، ابداً تازگی ندارد و سنت پیامبران الهی، به ویژه پیامبر اسلام (صلی الله علیه وسلم) پیوسته همین بوده است و منابع اسلامی به آن گواهی می‌دهد.