اعتلا و گسترش دانش در میان تودههای مردم کرد آرزوی قلبی قاضی محمد بود و حساسیت فراوانی به مسایل فرهنگی داشت به همین منظور بعد از پایان تحصیلات و در بدو شروع کارهای اجتماعی پست ریاست معارف آن زمان (آموزش و پرورش فعلی) را در سال 1305/1926 در مهاباد به عهده گرفت. از سال 1310/1931 که در مقام قاضی شرع مهاباد مرکز مکریان بود، سپس ریاست معارف را ترک کرد، باز هم به طور منظم از مدارس شهر بازدید میکرد و با آموزگاران و دانش آموزان درباره محتوای کتاب¬های درسی، کیفیت آموزش و شیوههای تدریس نکات مفیدی مطرح میکرد، برای تشویق جوانان به ورزش در بازی فوتبال شرکت میکرد و جوانان را مورد تشویق قرار می¬داد. پس از سقوط حکومت پهلوی و گسسته شدن شیرازه کشور در سال 1320 نگذاشت مدارس مهاباد تعطیل شوند. ایشان امر تحصیل و تعلیم کودکان را بر هر کاری اولویت می¬دادند.
ترجمه و اقتباس: کیومرث یوسفی
من اصلاً انتظار نداشتم نویسندهای چون فهمی هویدی همچون عربی ناسیونالیست بیندیشد. هویدی از جملهی نویسندگانی است که در بسیاری از نوشتههایش از کُرد و مسئلهی کُرد پشتیبانی کرده است. اما اشغال عراق و سقوط رژیم عربی عراق باعث شده است که ایشان هم بسان عربی ناسیونالیست و شوونیست بیندیشد، نه همانند متفکری اسلامی. [از دشمنان برند شکایت به دوستان / چون دوست دشمن است شکایت کجا بریم؟]
آماده کردن: واحد ترجمه روابط عمومی استان کردستان
آنگاه المیترا به سخن درآمد و گفت درباره زناشویی چه میگویی، ای استاد؟
و او در پاسخ گفت: شما همراه زاده شدید و تا ابد همراه خواهید بود.
هنگامی که بالهای سفید مرگ روزهاتان را پریشان میکنند همراه خواهید بود.
آری، شما در خاطر خوب خداوند نیزهمراه خواهید بود.
اما در همراهی خود حد فاصل را نگه دارید،
محاصرهی کامل باریکهی غزه و مرگ تدریجی ساکنانش طی چندین ماه متوالی، حملهی وحشیانهی رژیم صهیونیستی و قتل عام بیش از 1400 نفر و زخمی شدن حدود 5 هزار نفر، ادامهی محاصره پس از اعلام آتش بس و نقض مکرر آن از سوی این رژیم، احساسات و خشم مردم آزاداهی جهان را برانگیخت.
آقای احمدینژاد در آخرین روزهای عمر دولت خود، اعلام کرد که به افشای نام کسانی که در دوره گذشته دچار مفاسد اقتصادی شدهاند میپردازد. البته این ادعا برای اولین بار نیست که مطرح میشود. بعد از روی کار آمدن دولت نهم؛ یکی از وعدههایی که داده شد افشاگری و معرفی باندهای فاسد اقتصادی، مافیای نفت و... بود. گذشت زمان نشان داد که نه تنها تمایلی برای این کار وجود ندارد، بلکه در کنار آن جمع جدید و تازه کاری شکل گرفت که بیمحابا به استفاده از ثروت عمومی مردم پرداختند. حاشیههای مربوط به پروژه نفت پارس جنوبی، تربیت بدنی با علیآبادی و پسرش تنها دو نمونه از آن است.
اجتماعی زیستن ، گو اینکه شرط لازم برای شکوفایی و پویایی کثیری از فضایل اخلاقی همچون عدالت ، حق طلبی ، مدارا ، احسان ، ایثار ، ظلم ستیزی و ... است ، اما کارکرد معکوس نیز دارد و امکان آلودگی به پاره ای رذایل انسان سوز و ویرانگر را هم فراهم می سازد؛ خطر خیزی این جنبه تا بدان جاست که به بیان قرآن ، اصالت در آن با زیاندیدگی است و دشواری های دین زُدای آن،بخش بزرگی از آدمیان را بازنده و زیانکار می سازد :« و ان کثیرا من الخلطاء لیبغی بعضهم علی بعض »؛
دعوتکنندگان به انتخاب مهندس میرحسین موسوی اغلب با این پرسش مواجه میشوند که انتخاب مهندس موسوی چه نقش و تاثیری بر فرآیند گذار به مردمسالاری در ایران خواهد داشت؟ آنها به دنبال دلیل موجهی هستند تا بر مبنای آن، دفاعشان از مهندس موسوی معقول و مبتنی بر مبانی مشخصی باشد.
از نظر من دو دلیل قوی وجود دارد که نشان میدهد انتخاب موسوی و اجرای خطمشیهای او میتواند پایههای اجتماعی مردمسالاری را گسترش داده و تحکیم کند. در زیر به دو دلیل اشاره میکنم:
تخریبهای دولت نهم نسبت به عملکرد هستهای و خارجی دولتهای قبل
دولت نهم بیعملترین دولت ایرانی در عرصهی سیاست خارجی بود و به این دلیل که سیاست خارجی این دولت دستاوردی نداشت، شروع به تخریب دستآوردهای دولتهای پیشین کرده است و متأسفانه در این مسیر هیچ حد و مرزی را نیز رعایت نمیکند و باز هم متأسفانه شخص آقای رئیسجمهور نیز به این موضوع وارد شده است.
بر همین اساس در اغلب اوقات جنبشهای اجتماعی در ایران باعث سیطره گرفتن گرایشهای افراطی از سوی جریانهای سیاسی مختلف شدهاند. این گرایشهای افراطی تاکنون بارها جامعه را از مسیر واقعی و عملی دمکراتیک سازی خارج کرده است.
کپی رایت © 1401 پیام اصلاح . تمام حقوق وب سایت محفوظ است . طراحی و توسعه توسط شرکت برنامه نویسی روپَل