یکی از ظرفیتها و تٲثیرگذارترین رسانهها و فنّاوری ارتباطی عصر جدید که چندین سال است مردم کم و بیش با آن آشنا شده و به آن مشغولاند، فضای مجازی و گوشیهای هوشمند است. این امر در وضعیت کرونایی میتوان گفت همهی خانوادهها را در بر گرفته است. وضعیت کرونایی خواسته یا ناخواسته همهی جامعه را در گیر وضعیتی کرده که از فاز حقیقی به فاز مجازی کشانده و ما نیز که خود را حاملان دعوت مبارک الهی میدانیم
ترکیه در سایه حکمرانی موفق حزب عدالت و توسعه رشد و توسعه اقتصادی شگفتانگیزی پیدا کرد و بر همین ریل در حال حرکت بود و زیاد خود را درگیر مسائل سیاسی و درگیریهای منطقهای نمیکرد؛ اما این کشور رفته رفته دانسته یا نادانسته در یک دهه اخیر وارد مسیری شد که به اصطلاح عربی میتوان آن را «گذرگاه اجباری»(الممر الاجباری) نامید؛ البته اگر هم بخواهیم کاملا بدبینانه به این مساله و خروج آنکارا از راهبرد صفر کردن تنش خارجی بر اساس دکترین احمد داود اوغلو بنگریم
سؤال اول: در بحبوحهی انقلابهای عربی و پیدایش جریانهای ضد انقلاب سؤال از شریعت به میان آمد که به اصطلاح مبهمی تبدیل شده است. با آغاز اعتراضات در مسیر گذار از رژیمهای موروثی به سیستمهای دموکراتیک نوظهور و ارتباط آن با آزادی بحث از شریعت به میان آمد. اسلامگرایان و سکولارها وارد این بحث شدند و وقتی انقلابها فروکش کرد سؤال از شریعت این بار تندتر از گذشته مطرح شد.
طرح این پرسش و گزینش یک فرضیه برای پاسخ به آن، موضوع سخنرانی امروز من در همایش «نقش شافعیان در گسترهی تمدن ایران اسلامی» در دانشگاه کردستان بود. در این سالها که دربارهی سلسلههای کردی کار میکنم، مسئله عدم اهتمام آنها به زبان و فرهنگ مادری خود، یعنی زبان کردی برایم به پرسشی بزرگ تبدیل شده بود. این دولتها درست همزمان با صفاریان و سامانیان در شرق ظهور کردند که زبان فارسی را به زبان دولت و دیوان و دربار تبدیل کردند
بسیاری از مسلمانان در اطراف و اکناف گیتی، فقط در بعد مادی کسب رزق و روزی و خواستههای زندگی شان میپردازند. و این در حد ذات خود ستودنی است زیرا که الله متعال در کتابش ما را دستور داده است تا از اسباب و ابزار گیتی استفاده نماییم و در زمین تلاش ورزیم و لیکن بایستی هم و غم رزق و روزی را نخوریم زیرا، روزی از فضل الهی است که بر بندگانش ارزانی داشته است، الله متعال میفرماید: {هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولًا فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا
ریچارد پل یکی از صاحبنظران نامدار در زمینهی سنجشگرانهاندیشی (تفکر نقادانه) و یکی از پیشگامان این حوزه در سطح جهان است که کتابهای مختلفی را هم در این زمینه تألیف کرده است. وی در این مصاحبه ضمن تعریف سنجشگرانهاندیشی به پرسشهایی دربارهی سنجشگرانهاندیشی و موضوعهای پیرامون آن پاسخ میدهد؛ موضوعهایی همچون مهارتهای ارتباطی، یادگیری دستهجمعی، انگیزش، کنجکاوی، راهبردهای ارزیابی سنجشگرانهاندیشی
چند روزی است کلیپی در شبکههای اجتماعی پخش میشود که در آن یکی از مجریان مشهور شبکهی دوم تلویزیون، با مشاهدهی لباس کوردی میهمان خود، از آن به عنوان لباس چوپانی یاد میکند و این توصیف، تلقی به توهین شده و اعتراضات و متٲسفانه توهینهای متقابلی برانگیخته است. در این باره چند نکته قابل توجه است:
نخست: از منظر فلسفی و دینی، چوپانی نیز یک شغل مفید و چوپانان نیز همچون سایر اقشار، برخوردار از حرمت انسانیاند.
از نگاه قرآن، خانواده، مدرسه محبت و دوستی است که در سوره روم بدان اشاره فرموده است.
وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ﴿روم -۲۱﴾ ( و از نشانه هاى او اينكه از [نوع] خودتان همسرانى براى شما آفريد تا بدانها آرام گيريد و ميانتان دوستى و رحمت نهاد آرى در اين [نعمت] براى مردمى كه مى انديشند قطعا نشانه هايى است .)
انسان نسبت به فرآوردههای تکنولوژی بسیار پیچیدهتر و حساستر است چون خالق و آفریدگار ابزار و ایده هاست.
اگر حس کنجکاوی و خلاقیت و بلندپروازی انسان در میان نبود هرگز ابزاری پیچیده چون رایانه و گوشی همراه و ماهواره و سفینهها و بمبهای اتمی متولد نمیشدند و مایهی فخر و مباهات کشورهای صنعتی و تفاخر بر ملتهای ستمدیده نمیگشت.
مادری کردن صرفاً خانهداری نیست، کارهای خانه را هر شخصی میتواند به بهترین نحو یاد بگیرد و انجام دهد اما مهر و محبت و معرفت مادری را هیچ کسی جز مادر نمی تواند داشته باشد و انتقال دهد. مادر در واقع، معلم و باغبان باغ انسانیت است همان باغبان و درخت شکوفا شدهای که خود به مرحله میوهدهی و تکثیر بذر رسیده است.
کپی رایت © 1405 پیام اصلاح . تمام حقوق وب سایت محفوظ است . طراحی و توسعه توسط NamooDev