سایت رسمی جماعت دعوت و اصلاح

نویسنده‌: آرش نراقی

(۱)
پرسش اصلی من در این نوشتار این است: «آیا از منظر اخلاقی حقی به نام حق جدایی‌طلبی یا طلاق سیاسی وجود دارد؟»
مقصود من از «جدایی طلبی» یا «طلاق سیاسی» فرآیندی است که در ضمن آن گروهی از شهروندان از حوزه اقتدار سیاسی و قضایی دولت مرکزی خارج می شوند و خود حوزه اقتدار سیاسی و قضایی مستقلی را تشکیل می دهند.

نویسنده‌: محمد مجتهد شبستری

ده اصل برای صلح ممکن است مقداری نامأنوس به نظر برسد. منظور ما از صلح، صلح در جهان است، نه صلح در داخل یک کشور یا صلح گروه‌هایی با یکدیگر. امروز در دنیا مسئله مهمی به نام صلح جهانی مطرح است. مدت‌ها است که تفکر ما محدود به کشور خودمان شده است و به‌خصوص در بین اهل فکر کم دیده می‌شود که به مسائلی که در سطح جهان است بپردازند؛ تصور غالب این است که مسائل جهان به ما ربطی ندارد و ما ‌باید به مصالح و منافع جامعه خودمان بیندیشیم.

نویسنده‌: محمد اسفندیارى*

فلسفه، به هر معنى که باشد، در قرن حاضر به دو بخش اساسى تقسیم شده است: یکم؛ فلسفه‌ی مطلق، که به واقع فلسفه‌ی مطلق است. دوم؛ فلسفه‌ی مضاف، که حاصل اضافه شدن‏ فلسفه به یک رشته‌ی علمى است. فلسفه‌ی مضاف اقسام متعددى دارد؛ مانند فلسفه‌ی ‏تاریخ، فلسفه‌ی هنر، فلسفه‌ی ادبیات، فلسفه‌ی علم، فلسفه‌ی حقوق، فلسفه‌ی دین، فلسفه‌ی اخلاق ‏و امثال آن.

نویسنده‌: علی صارمی

قال الله تعالی: «فَبَشِّرْ عِبَادِ الَّذِینَ یَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَیَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُولَئِکَ الَّذِینَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُولَئِکَ هُمْ أُولُو الْأَلْبَابِ» (زمر: 17-18)
در دیده چه کار آید این اشک چو بارانم
بر دیده اگر جانا سروی چو تو ننشانم
خود را به سر کویت بدنام ابد کردم
از هرچه جز این کردم از کرده پشیمانم
جانم به فدات آن دم کز بعد دو سه ....
گویم که یکی دیگر گویی تو که نتوانم

تهیه‌ و تنظیم: ناصر کرمی- مریوان

خاورمیانه؛ کشورهای حوزه‌ی خلیج فارس؛
کویت
امارات متحده‌ی عربی
بحرین
قطر

نویسنده:‌ هاشم اسلامى

«تفسیر المنار» (تفسیر القرآن الحکیم) از تفاسیر نام‌آشناى قرن چهارده است. شهرت و اعتبار این تفسیر بیش از آن که معلول غنا، اتقان و دستاوردهاى نوین تفسیرى باشد، مرهون شخصیت «شیخ محمد عبده» است که از بنیانگذاران جنبش اصلاحى و از یاران و همراهان «سید جمال‌الدین» بود.

نویسنده‌: پروفسورعباس ولی
ترجمه انگلیسی: رشید احمدرش*

هدف از این مقاله توضیح نحوه شکل‌گیری و اعمال سیاسی جنبش ناسیونالیستی کرد (ناسیونالیسم کرد) در کردستان ایران از سال (1947-1942) دوره‌ای کوتاه، اما حساس که در نقطه‌ی اوج خود به برقراری جمهوری (کردستان) در سال 1946 منجر شد، نمی‌باشد، بلکه مقاله در جهت برجسته نمودن ویژگی تاریخی جامعه‌ی کرد ایران در طی این دوره و نیز ارزیابی اهمیت نسبی روابط و نیروهای فرهنگی و سیاسی مدرن و سنتی در جریان شکل‌گیری و گسترش عمل و گفتمان ناسیونالیسم کرد می‌باشد.

نویسنده‌: سید محمد حسین فضل الله
مترجم: مجید مرادى

بین محققان مسلمان، مناقشات و مباحث فکرى فراوانى پیرامون مساله «جایگاه آزادیها در اسلام‏» در گرفته است تا میزان آزادى جامعه وفرد را در فعالیتهاى شخصى‏اى که به ویژگیهاى فردى او مربوط مى شود - مانند اعمال و مواضع و جایگاه‏هایى که موافق تمایل و سلیقه اوست- مشخص کنند و اندازه این آزادى را در سطح مواضع سیاسى؛ مانند مبارزه با حکومت ‏یا حمایت از آن در داخل حکومت اسلامى ودر صورت غیاب دولت در جامعه اسلامى و یا گرایش به حزب و قرار گرفتن در دایره حزبى‏اى که کم و بیش از اساس یا جزییات اسلام منحرف شده است، بررسى کنند.

(۱) پرسش این است: آیا خیانت در روابط زناشویی اخلاقاً نارواست؟
مقصود من از "خیانت در روابط زناشویی" این است که مرد یا زنی متأهل با فردی غیر از همسر خود (یعنی بیرون از حریم زناشویی) روابط جنسی برقرار کند. البته تعبیر "خیانت" در اینجا تاحدّی گمراه کننده است. زیرا این تعبیر مفهوماً بر امری اخلاقاً ناروا اطلاق می شود، و در این صورت "خیانت" در روابط زناشویی بنا به تعریف ناروا خواهد بود.

نویسنده‌: صلاح‌الدین سلطان

الحمد لله الذی وسعت رحمته کلَّ شیءٍ والصلاة والسلام علی خیر الخلق و حبیب الحق سیدنا محمد وعلی آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلی یوم الدّین.
به لطف خدا کتاب «زندگی زناشویی در دوران معاصر، مشکلات واقعی و راهکارهای عملی» ‌تأثیر فراوانی داشت و افرادی به سرعت اقدام به ترجمه آن به زبانهای انگلیسی و اردو کردند. برخی از دوستان در فرانسه نیز درصدد ترجمه آن به زبان فرانسوی برآمدند. اما برخی از خوانندگان گرامی خواستار برپایی دوره‌های آموزشی برگرفته از آن کتاب بودند.