مترجم: ابراهیم تیموری
پیش از آغاز بحث آداب خواستگاری و زفاف، مایلم در مورد حکمت و فلسفه ازدواج و نیز فوائد مثبت اخلاقی و جنبههای اجتماعی آن، مختصراً مطالبی را بیان کنم، به امید آنکه جوانان عزیزمان، حکمت و فلسفه تشکیل خانواده را بدانند، و پی ببرند که چرا خداوند متعال به آنان دستور داده تا در آغاز جوانی ازدواج کنند؟!
به عقیده مودودی محطی اوضاع تماس و برخورد اسلام با تمدن غرب با محیط و محل تصادم آن با تمدنهای دیگر کاملاً اختلاف دارد. تمدنهای رومی، ایران و هندی و چین در وقتی با اسلام روبرو شدند که دین اسلام بر قوای فکری و علمی مسلمین کاملاً تسلط داشت روح جهاد و کوشش ایشان قوی و نیرومند بود. بدین جهت هیچ یک از تمدنهای مذکور نتوانستند پایدار بمانند و با نیروی اسلام مقابله کنند. مسلمانها هر جا قدم مینهادند در افکار و نظریات و علوم و اخلاق و عادات و طرز تمدن آنها انقلابی ایجاد کرده و نفوذشان بیش از آن بود که تحت تأثیر دیگران قرار گیرد. اما زمانی که مسلمانان از اسلام فاصله گرفتند غرب به راحتی بر آنها تسلط یافت.
خدا را سپاسگزارم که دین مبین اسلام را به ما بخشیده است، و درود بر پیامبرش (صلی الله علیه وسلم) که او را برای ابلاغ آخرین فرمانش برگزیده است و درود بر یاران و یاوران پیامبر (صلی الله علیه وسلم) که حلقههای وصل کتاب و سنت به جوامع بعدی بودهاند، و سلام بر قاریان و مفسران کتاب الله و راویان و شارحان سنت رسولالله (صلی الله علیه وسلم) که جوامع اسلامی را از الفاظ و معانی آنها آگاه نمودهاند.
چکیده
بدیهی است که قرآن علاوه بر بیان احکام و مسایل تعبدی، برای تبیین آنچه که در راستای تأمین سعادت دنیا و آخرت و راهیابی انسان در مسیر کسب فضایل عالیه و طلب رضوان الهی مربوط است، نازل شده و تنها برای بیان علوم نیامده است ولی میتوان گفت که قرآن اشاراتی علمی دارد که در راستای اهداف هدایتی و تربیتی خود از آنها استفاده کرده است. برخی مفسران در تفسیر علمی افراط کرده و از اهداف هدایتی و تربیتی قرآن غفلت کردهاند (همچون طنطاوی در الجواهر) ولی ممکن است در یک تفسیر، هم مطالب علمی قرآن بررسی شود و هم مقاصد عالی آن؛ مانند: هدایت، تربیت و. . . فراموش نشود. اگر مفسر، دچار خطا شود، دلیل خطا بودن شیوه تفسیری نخواهد بود، بلکه او افراط کرده ولی تفسیر علمی، به نحو معتدل و همراه با استفاده از روشهای دیگر تفسیر و توجه به اهداف عالی قرآن بلااشکال است.
ترجمه از عربی: عبدالعزیز مولودی
به نقل از سایت قنطره
مقدمه مترجم: کشورهای خاورمیانه به عنوان بخشی از جهان در حال رشد، در حالی از پیشرفتهترین وسایلی که مدرنیسم به بشریت ارائه کرده بهره میبرند که از پذیرش آثار و نتیج مدرن شدن سرباز میزنند. اگرچه یک بعد دنیای مدرن تهیه و تولید ابزار و وسایل پیشرفته مخابراتی و نظامی است - ظاهراً تنها این بعد دنیای مدرن بیشتر خوشایند دولتهای غیردموکراتیک و نیمه دموکراتیک با روشهای نظامیگرایانه در جهان و از جمله در خاورمیانه است- اما در عین حال توجه به بهبود وضعیت کلی بشر در ابعاد اجتماعی، اقتصادی، بهداشتی و روانی و تأمین حقوق اولیه او ددغدغه دولتها و جوامع پیشرفته است. در مقابل آنچه که در جهان در حال توسعه و توسعه نیافته جاری است، به طور مشخص نادیده گرفتن حقوق اولیه انسانی و بدتر از آن زیرپانهادن آن حقوق بنا به علتهای متفاوتی که دستاویز دولتها در این جوامع است.
با توجه به جایگاه بنیادین اعتدال در ابعاد مختلف حیات بشر و نیاز آن به تحقیقات و پژوهشهای دامنگستر، بر آن شدیم تا جنگوارهای از آثار نگاشته شده پیرامون اعتدال و وسطیّت را جمع نموده و تقدیم خوانندگان نماییم؛ از همینرو، برخی آثار نگارش یافته پیرامون این موضوع، اعمّ از کتاب، مقاله و همایش، به صورت اجمالی و به شیوهی الفبایی معرفی شدهاند؛ لازم به ذکر است که کتابشناسی حاضر گامی نخست در این راستا بوده و امید است در آینده بتوان فهرست کاملتری ارائه نمود.
مترجم: زاهد ویسی
با وجود امیدها و آرزوهای بزرگی که نسبت به بیداری اسلامی در دل داریم، در کنار این همه امید و آرزو، ترسها و دلهرههایی هم وجود دارد. در اینجا با صراحت تمام میگویم: من در مورد بیداری اسلامی نه از نیروهای بیگانهی کمین کرده میترسم و نه از نیروهای حاکم داخلی؛ بیداری اسلامی در برابر اینها توان ایستادگی و مقاومت را دارد. بارها بیداری و حرکت اسلامی از جانب این گونه قدرتها ضربه دیده، اما در مقابل آنها ایستادگی کرده و همهی محنتها و مشکلات را با صبر و شکیبایی پشت سر گذاشته است.
بنیاسرائیل، یهود، صهیونیسم، فلسطین، بیتالمقدّس، هولوکاست، فروش زمینها، مهاجرتهای اجباری و. .. واژههایی آشنا با مفاهیمی غریب. مفاهیمی که بسیار از آنها سخن میگوییم اما در بارهشان کمتر میدانیم.
«مسئلهی فلسطین و اسرائیل» از اساسیترین مسائل جهان اسلام است اما شایسته است آگاهانه با آن برخورد شود. لذا مروری کوتاه بر سیر تاریخی این مسأله ضروری به نظر می رسد.
اصول بنیادین گفتوگو:
1- گفتوگو، کنش جمعی و عقلانی برای کشف حقیقت است. گفتوگو، «هنرِ با هم اندیشیدن» دربارهی حقیقت است. گفتوگو، یعنی پروندهی کاوش دربارهی حقیقت همیشه باز است و هیچگاه بسته نخواهد شد.
2- پیشفرض گفتوگو این است که ممکن است حقیقت از خلال این کنش جمعی ظاهر شود. بنابر این آن کس که پیشاپیش، تمام حقیقت را در دستان خود احساس میکند و خود را از زمرهی واصلشدگان به حقیقت میشمارد، منطقاً و از نظر روانی نمیتواند با دیگران گفتوگو کند.
مترجم: داود نارویی
کاخ خانواده برای کامیابی نیازمند پارهای از بنیادهای ضروری است. باید دانست که این بنیادها با مفاهیم طبق اهمیتی که دارند ترتیب نیافتهاند تا زن و شوهر با نخستین آنها کار را آغاز کنند و با واپسین آنها کامیابی را به فرجام برسانند. هر کدام از زن و شوهر ویژگیهایی متمایز و وضعیت ارتباطی متفاوت با دیگران دارند؛ گاه ارتباطشان با عشق یا احساس وابستگی و گاه نیز با دوستی و همکاری آغاز میشود. مهم آن نیست که از کجا آغاز کنیم؛ مهم آن است که پیوند زناشویی همهی این مفاهیم را در بر داشته باشد.
کپی رایت © 1401 پیام اصلاح . تمام حقوق وب سایت محفوظ است . طراحی و توسعه توسط شرکت برنامه نویسی روپَل