إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ

إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ

سایت رسمی جماعت دعوت و اصلاح

فرهنگ و اجتماع

  • تهیه و تنظیم: عبدالقادر قادری

    شکی نیست که بلاغت در کلام و آشنایی با آرایه‌های سخن، اعم از نظم و نثر نزد اعراب نیز، هم‌چون دیگر اقوام و ملل یافت می‌شده‌است و عرب جاهلی، پیش از نزول قرآن بر فخر کاینات، موازین و معیارهای مشخصی برای نقد سخن و شناخت کلام، برتر از فروتر داشته‌است.

  • نوشته: دکتر طارق رحمان
    مترجم: یوسف محتشمی

    زبان دره ایندوس(پاکستان کنونی) در دوره قبل از اسلام چه بوده؟ آیا در این ناحیه یک زبان تکلم می‌شده یا چندین زبان؟ به کدام خط یا خط‌ها نوشته می‌شده‌اند؟ ایا این حوزه تمدنی دارای یک خانواده زبانی بوده یا چندین خانواده زبانی؟ این سؤالات سؤالهایی هستند که فقط بوسیله یک زبان‌شناس نمی‌توانند پاسخ داده شوند. برای جواب دادن به این سؤالات بایستی از علوم مختلف باستان‌شناسی، تاریخ و مردم‌شناسی استفاده کرد. اجازه بدهید با مدارکی در مورد تمدن دره ایندوس شروع کنیم که نخست به وسیله باستان‌شناسان کشف شده است.

  • هجرت پیامبر-صلی الله علیه وسلّم- از مکه به مدینه از آن جهت حایز اهمیت است که هم مبدأ تاریخ اسلام از آن زمان آغاز می‌گردد و هم در پی آن اولین حکومت مدنی اسلامی پا به عرصه وجود می‌گذارد. 
    هجرت پیامبر-صلی الله علیه وسلّم- از مکه به مدینه از آن جهت حایز اهمیت است که هم مبدأ تاریخ اسلام از آن زمان آغاز می‌گردد و هم در پی آن اولین حکومت اسلامی پا به عرصه وجود می‌گذارد. در حقیقت دین مبین اسلام از آن به بعد توانست حرکت اصولی و بنیادین خود را آغاز کند و اسلام در جزیرة العرب و بعدها تا ایران و بخشی از اروپا حاکمیت پیدا کند.

  • نویسنده: طارق سویدان
    برگردان از عربی به فارسی: مرحوم اسکندر محبوبی‌راد

    در شماره‌ی پیشین – که قبلاً در سایت درج شده است- گفتیم که تبدیل انسان به «فردی صالح و فعال» هدف برنامه‌ی تحول‌آفرین اسلام است و این هدف نیز فقط با حرکت بر محور برنامه‌ای تربیتی، اجتماعی و تبلیغاتی جامع و منسجم میسر گردد. برای تبدیل انسان به فردی صالح و فعال باید پنج محور از محورهای شخصیتی انسان تغییر در بینش و نگرش، گرایش، مهارت و کارآیی، رابطه و الگو است.
    در مقاله‌ی پیشین یکی از انی محورها یعنی «تغییر در بینش و نگرش» و نقش تبلیغات دینی در آن را شرح دادیم و اینک به محورهای دیگر می‌پردازیم و با محور تغییر در گرایش و علاقه آغاز می‌کنیم.

  • تهیه و تنظیم: اسامه اسدی

    «کُلُّکُمْ رَاعٍ وَکُلُّکُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِیَّتِهِ »
    -خانواده بزرگ‌ترین مؤسسه تربیت است.
    - فرزندان با نصیحت و ... متأثر نمی‌شوند. بلکه جوانان، از عملکرد و موضع‌گیری‌های درست و اسوه حسنه تأثیر پذیرند.
    - در شریعت اسلامی، انسان فقط مسؤول خودش نیست، بلکه مسؤول خانواده، قبیله، و زیر مجموعه خود نیز می‌باشد و وظیفه‌ دارد که خانواده و زیرمجموعه خانواده‌اش را نصیحت کند و آنان را به کارهای درست و تقوی و نیکوکاری دعوت و با آنان همکاری لازم را داشته‌باشد و با تمام وجود تلاش کند تا بدی‌ها را از آن‌ها دور بگرداند.

  • حاکم عادل

    16 آذر 1389

    ترجمه و تنظیم: محمد جبروتی

    عمربن عبدالعزیز از حسن بصری درخواست کرد که برای او حاکم عادل را توصیف کند، حسن بصری در جواب نوشت: ای امیر مؤمنان بدان که، همانا خداوند حاکم عادل را سبب راست گرداندن و استواری هر چیز کجی قرار داده‌است و او را وسیله به راه راست آوردن هر شخص ظالم و اصلاح هر فاسد، و نیروی هر کسی که زمین‌گیر و گرفتار است، و دادرس هر مظلوم و پناهگاه هر ترسنده و نیازمندی قرار داده‌است.

  • نوشته: فیصل احمدپور

    در این مقاله به بحث مدیریت پیامبر اسلام می‌پردازیم سپس بخشهای زیر را به طور مفصل توضیح می‌دهیم.
    الف) مبانی مدیریت آن حضرت -صلّی الله علیه وسلّم-
    ب) مشخصات دولت ایشان
    ج) اهداف سیاست نظامی‌ رسول خدا
    د) برنامه‌‌های نبوی برای رسیدن به توسعه اقتصادی

  • مقدّمه: 
    سالهای آغازین قرن شانزدهم نقطه‌ی عطفی در تاریخ جهان بشمار می‌رود. ابتدای این قرن با رویداد فتح استانبول توسط ترکان عثمانی و فتح آمریکا 1942 نشانگر آغاز دورانی جدید در تاریخ مشرق‌زمین بود. در این دوره ملل اسلامی شرق نزدیک پس از چند سده توانستند بر خرابه‌های به‌جامانده از تهاجمات پی‌درپی اقوام وحشی مغول و تاتار امپراتوریهای عظیمی مثل عثمانی، صفوی و گورکانیان را بنیان نهند. اما از جانب دیگر جهان این‌ دوران با پدیده جدیدی به نام استعمار مواجه گردید. که از طرف دولتهای آزمند غربی اعمال می‌گردید.

  • نویسنده: محمد قطب
    مترجم: دکتر محمود ابراهیمی

    زندگی انسان در دنیا سرشار از زحمت و رنج و تلاش و خستگی و واکنش و تعامل دایمی با پش‌آمدها و رویدادها است و تا زمانی که انسان‌ها زنده‌اند، در معرض دایمی حوادث و رویدادهایی هستند که زاده تصرفات ویژه خودشان یا زاده اسباب و عوامل خارج از حساب و اراده آنان است.

  • تألیف: مرحوم ملاعبدالله احمدیان (رحمه الله)

    جوامع احادیث فقهی
    جوامعی که تا حال از آن بحث می‌کردیم جوامع حدیثی عام و شامل احادیث فقهی و اخلاقی و اعتقادی و غیره بودند و اینک بحث از جوامعی که فقط احادیث فقهی را در خود جمع کرده‌اند.