مکانیسم تحقّق دمکراسی، انتخابات است. سادهترین برداشت از دمکراسی، حضور و نقش مردم در انتخاب حاکمان و نوع حکومت است. امروزه مستبدترین کشورها نیز برای کسب مشروعیّت داخلی و بینالمللی چارهای جز پذیرش ظاهری سازو کار انتخابات ندارند.
مقبولیّت مردمی قانون نوشته و نانوشته انتخابات، در هر کشوری از درجات متفاوتی برخوردار است. قید و بندهای مبهم موجود در قوانین انتخابات و ضعف در اجرا از مشخصات بارز کشورهای جهان سوم است؛ به همین دلیل معمولاً در این کشورها پس از هر انتخاباتی مدّتها شاهد تنشهای سیاسی و اجتماعی هستیم،
" شرمین عبید چنائی" بانوی فیلمساز پاکستانی است که با توجه به حقوق زنان در این کشور فیلم میسازد. ساختار قدرتمند فیلمهایش باعث شده تاکنون دوبار اسکار دریافت کند.
پیش از ورود به بحث اصلی، شاید لازم باشد اشارهای داشته باشم به نوشتارِ اخیرم تحت عنوان «آنالیز سرمایهی اجتماعی و نقش آن در توسعه» که در تکمیل نوشتار فعلی، به بررسی مفهوم و کارکردِ «سرمایهی اجتماعی» به عنوان یکی از بنیادیترین ارکانِ توسعه میپردازد و اهمیتِ «اعتماد» و «مشارکتِ مدنی» را که دو مؤلفهی مهمِ سرمایهی اجتماعی محسوب میشوند، مورد اشاره و مُداقه قرار میدهد. یکی از مفاد نوشتار یاد شده این بود که مطابقِ نتایجِ پژوهشهای صورت گرفته توسط پژوهشگرانی نظیر فرانسیس فوکومایا، روزالین هارپر، ماریان کِلی،
حماس:
سند اصول و سیاستهای کلی حماس (موسوم به سند ۲۰۱۷) که اخیراً منتشر شد در برخی جراید و منابع تحلیلی به گونهای منعکس و تفسیر شده است که گویا حماس از مقاومت دست کشیده و اسرائیل را به رسمیت شناخته است.
به گزارش گروه دفاتر خارجی خبرگزاری تسنیم، امام جمعه محترم تهران هم در روز جمعه ٢٢ اردیبهشت ماه جاری، ظاهراً با اتّکا به این گونه تحلیلها و بدون هیچ توضیحی، به این مسئله واکنش نشان داده و آن را مایه تاسف و تأثر خوانده اند:
بدیهی است افراد جهت انتخابِ نامزدهای مورد نظر خود، باید شناخت کافی از کاندیداها داشته باشند. با توجه به بزرگ شدن شهرها و عدم شناخت افراد از همدیگر، لازم است کاندیداها با توجه به سابقهی خود و ارائهی طرح و برنامههایشان خود را آنچنان که هستند، به جامعه بنمایانند. به عبارت دیگر با عرضهی فکر و برنامههای خود، برای مردم این حق را قائل باشند که آگاهانه و آزادانه نامزدهایشان را انتخاب نمایند. رفتار تبلیغاتی ما در ایّام انتخابات، تا اندازهی زیادی آیینهی شخصیت ما میباشد. رفتاری که متأسّفانه به زر و زور و تزویر آلوده شده است و میتواند خسارتها و زیانهای بزرگی برای جامعه در پی داشته باشد.
میدانیم بشر یک موجود مدنی و دارای زندگی اجتماعی است؛ اجتماع بشری، بسته به نوع شرایط و ساماندهیاش، هم بستر گذشتناپذیر شکوفایی معنوی و هم سراشیبی تباهی است؛ از این رو اهتمام به ساماندهی اجتماع در جهت فضایل و مراقبت از سلامت ساختارهای آن، یک وظیفهی مهم و عمومی است و همچنان که توجه به سلامت و رشد شخصی و وظایف عبادی لازم است، نقشآفرینی مصلحانه برای موزون ساختن ساختار جامعه با الزامات توسعه نیز واجب است؛ اگر تربیت، ساختن افراد صالح و توانمند برای جامعه است، معنا و هدف سیاست نیز ساختن جامعهی سالم برای افراد است و تربیت و سیاست، از یک جنس و برای یک هدفاند.
بخشبندی رأیدهندگان میتواند با معیارهای مختلفی انجام شود. یکی از این معیارها بخشبندیهای قومی، مذهبی است. نوعی بخشبندی که کاندیداها را با جامعهای از رأیدهندگان که وجه اشتراک شان تفاوت و تمایزات مذهبی با دیگر رأیدهندگان است مواجه میکند. در ایران اهل سنّت یکی از بخشهای رأیدهندگان غیر شیعه به شمار میآیند، جامعهای که از پراکندگی جغرافیایی، تنوع قومی و فرهنگی متنوعی برخوردار است، اما حول محور «مذهب»، جامعهای واحد را در میان رأیدهندگان تشکیل میدهند.
بیتفاوت از خود،
بدون کمک به خود،
به جلو نخواهی رفت! ...
حال که میتوانی قطرهای باشی، در دریای بی کرانه
حال که میتوانی نفسی باشی برای هوای تازهی سینه
به نظر من وظیفه رئیس جمهور این است که به مردم کشور خودش خدمت کند و تنها برای آسایش و رفاه آنها بکوشد و مهمتر از همه به عهدهایش پایبند باشد.
پارلمان اتریش طرحی را تصویب کرد که بر اساس آن حجاب کامل چهره در اماکن عمومی این کشور ممنوع اعلام شده و فردی که از این نوع حجاب استفاده کند باید 150 یورو جریمه پرداخت کند.
کپی رایت © 1405 پیام اصلاح . تمام حقوق وب سایت محفوظ است . طراحی و توسعه توسط IslahWeb