تصور کنید یکی از یاران مؤمن و هممسیران دعوت، گرفتار گناه کبیرهای شود و شما از آن مطلع شوید. چه میکنید؟
اگر این فرد مؤمن عضو یک حرکت و جریان دیگر و متفاوت باشد چه؟ مثلا یکی از منتسبین به یک جریان فکر دینی دچار ابتلایی شد و لغزشی نسبتاً بزرگ از او سر زد؟
آیا آنقدر ایمان داریم که بتوانیم «ستّاری»اش کنیم و از گناه او دستمایهای برای تضعیف جریان رقیب فراهم نبینیم؟
هرچند در استفاده از واژگان دینی و اسامی گروهها احتیاط بسیاری دارم، و هرچند اصطلاح سلفیت را که برخی گروهها برای خویش به کار میبرند، به دلایل گوناگون اصلا قبول ندارم، که از جمله مهمترین این دلایل، میتوان به تقسیم شدن همین گروهها به احزاب و جنبشهای متعددی در زیر لوای اصطلاح سلفیت اشاره کرد. در عین حال که هر یک مدعیاند نمایندهی واقعی سلف صالح میباشند،
هر توافقی را میتوان یک معامله تلقی کرد و معامله یعنی هزینه کردن اعتبار در قبال به دست آوردن کالا. در هر بده بستانی که صورت میگیرد، طرفین قاعدتاً به دنبال منافع خویش هستند و چنین نیست که یک طرف، همهی امتیازها را واگذار کند و دست خالی برگردد ولی دیگری همهی امتیازها را بگیرد و دست پر باشد.
گاردین نوشت: علیرغم سهم بالای زنان در کتابخوانی، هنوز اکثریت پوشش حوزه ادبیات و نقد و بررسی کتب در محوریت مردان است.
به گزارش خبرنگار صفحه زنان اصلاح وب به نقل از خبرگزاری فارس، موج کتابخوانی در میان بانوان در حال افزایش است و به سرعت از آقایان جلو زدهاند.
مقدمه
در این نوشته در طی چند قسمت، ابتدا تاریخچهی کنکور و فلسفهی وجودی آن در کشورمان را برّرسی، سپس به وضعیت کنکور در بعضی از کشورهای دیگر از جمله تجربهی چین، ژاپن، ترکیه و آمریکا در کنکور میپردازیم. در قسمت بعد میپردازیم به موضوعی تحت عنوان نقطهی عطف. در این قسمت تب و تابی که کنکور مسئول آن بوده و فرد و در نتیجه اجتماع کنکوریها و خانوادههای آنها و به تَبَع آن جامعه را تحتالشّعاع قرار میدهد
کپی رایت © 1405 پیام اصلاح . تمام حقوق وب سایت محفوظ است . طراحی و توسعه توسط IslahWeb