سایت رسمی جماعت دعوت و اصلاح

دومين دوره مسابقات حفظ قرآن و مقاله نويسی کودکان به همت کمیته‌ی خواهران جماعت دعوت و اصلاح شهر ارومیه در خرداد ماه، در مسجد قدس اسلام آباد این شهر برگزار شد . در این مراسم یکی از قرآن آموزان آیاتی از قرآن مجید را تلاوت نمود، سپس ماموستا سميع ابراهيمي در مورد اهميت تلاوت و حفظ قرآن و نقش مؤثر پدر و مادر در تربيت ديني كودكان و تشويق آنان جهت حضور كودكان در كلاس هاي قرآني مطالبی را بیان نمود.

چکیده :«قانون»، «دموکراسی» و «عدم دخالت خارجی». چنان‌چه طرفین درگیر همه قانون را کادر ضابطه‌ی رفتاری (کنشی و واکشی) خود قرار دهند و به سازوکارهای دموکراتیک رقابت التزام داشته باشند و با کارت بازیگران خارجی بازی نکنند، مشکلات این کشور مرتفع می‌شود. می‌دانم آن‌چه به‌عنوان راه ‌برون رفت از بحران کنونی ترسیم و تجویز می‌کنم، بسیار ایده‌آل است، اما این را هم می‌دانم تا این سه کلمه در دفتر نظری و عملی گروه‌های مختلف مصری حک نشود، جامعه و مردم مصر آرامش، امنیت و پیشرفتِ مستمر را تجربه نخواهند کرد. ‌ ...

ماه رمضان، ماه نیایش با خداست. بهتر است با استفاده از اصول تغذیه ای زیر احساس ضعف ناشی از نخوردن غذا را در خود از بین ببریم تا بتوانیم به خوبی عبادت کنیم. عادت تغذیه ای درست آن نیست که خود را از غذا خوردن محروم کنیم و یا یک نوع غذای خاص را بخوریم و غذاهایی را که دوست نداریم، مصرف نکنیم. اولین و مهم ترین مورد در رژیم غذایی صحیح آن است که غذاهای متنوعی بخوریم. این امر بسیار مهم است، زیرا غذاهای گوناگون، دارای مواد مغذی مختلفی می باشند که هر کدام از آن ها برای سلامتی بدن لازم هستند. میوه ها، سبزیجات ، غلات و حبوبات همه این ها دارای کربوهیدرات پیچیده، فیبر، ویتامین، عناصر معدنی هستند و کم چرب و بدون کلسترول می باشند.

به همت كميته ي دانشجويي و با هماهنگي روابط عمومي شهرستانهاي مريوان و سرو آباد در روزدوشنبه 17تیرماه جاری، كارگاه مشترك يك روزه تربيت فرزند در شهر مريوان برگزار گرديد. در اين نشست مشترك با اعضا و هواداران هر دو شهرستان مريوان و سروآباد كه با هدف هماهنگي در روابط بين والدين و نوجوانان و آشنايي هر چه بيشتر والدين با روشهاي تربيتي مناسب برگزار گرديد و همچنين نشست جداگانه اي توسط كارشناسان تربيتي و روانشناسي با نوجوانان جهت گوش دادن به دغدغه هاي آنان و بيان مشكلات خود و ارائه راهكارهاي مناسب تشكيل گرديد.

با سپری شدن یک‌سال از به قدرت رسیدن نخستین رئیس‌جمهور غیرنظامی مصر که از طریق انتخابات آزاد و با رأی ملت برگزیده شده بود، روند سیاسی در مصر با کودتای ارتش متوقف و قانون اساسی مصوب اکثریت ملت به تعلیق درآمد. 

اتفاقات چند روز اخیر مصر احزاب و گروه‌های مختلف را به واکنش واداشته و به نحویی در تبیین مواضع آن‌ها نقش داشته، جبهه‌گیری‌ها و صف‌بندی‌ها را روشن و اسرار درون را فاش نموده است که می‌توان موضعگیری‌ها را در دو طیف جای داد یکی موافقان و مدافعان اسلام سیاسی و گروه دیگر که با برکناری محمد مرسی ندای شکست اسلام سیاسی را سر داده و فاتحه‌ی آن را خوانده شده تصور می‌کنند. حال سوای از اینکه کاربرد اسلام سیاسی که ورد زبان جامعه‌ی روشنفکری شده است

اختلاف در صفوف کودتاگران آغاز شده است و از این پس باید منتظر نبرد کرکس‌ها بر سر لاشه‌ی قدرت در مصر باشیم. 

با اعلام بیانیه‌ی ۳۳ ماده‌ای معروف به «الإعلان الدستور» توسط عدلی منصور رییس دولت کودتا در مصر، حاوی جدول زمانی مرحله‌ی انتقالی و مبنی بر تشکیل هیأتی برای ایجاد تغییراتی در قانون اساسی منتخب مردم قبل از اجرای رفراندمی دیگر و زمان برگزاری انتخابات مجلس و ریاست جمهوری قبل از پایان امسال، اختلاف بین گروه‌هایی که خود را وارث کودتا می‌دانند علنی شده است.

اتفاقی که اخیراً در مصر رخ داد همه را مبهوت و نگران کرد؛ به‌ویژه حامیان و دوست‌داران حقیقی آزادی و دموکراسی، رئیس‌جمهوری که با آرای مردم و کاملاً به روش دموکراتیک برسر کار آمده و قرار است مدت 4 سال رئیس‌جمهور باشد؛ می‌بینیم بعد از یک‌سال به روشی غصبی و از طریق کودتا توسط ارتش با هماهنگی احزاب لیبرال مدعیان دمکراسی؛ به شیوه‌ای کاملاً برنامه‌ریزی شده

الحمد لله الواحد الأحد، الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد، أحمده حمداً لا يحد وأشكره شكراً لا يعد، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، اللهم صل عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً

قَالَ الله تَعَالَى: {يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُحْضَرًا وَمَا عَمِلَتْ مِنْ سُوءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَمَدًا بَعِيدًا وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَاللهُ رَءوفٌ باِلعِباد} [آلِ عِمْرَانَ: 30] «روزی كه هركسی انچه را از نيكی انجام داده است حاضر و آماده می بيند و دوستد می دارد كاش ميان او و آنچه از بدی انجام داده است فاصله ی زيادی میبود و خداوند شمارا از نافرماني خودش بر حذر می دارد و خداوند نسبت به بندگان مهربان است.»

آزادی آن گونه که بیشتر مردم می‌پندارند به برخورداری ملت‌ها از حق سیادت و استقلال که آن را آزادی سیاسی می‌خوانند و به دنبال آن آزادی امت در اندیشه و فرهنگ و رویکردهای انسانی کریمانه قرار می‌گیرد، محدود نمی‌شود.

همچنین آزادی آن گونه که بسیاری از جوانان می‌پندارند به معنی روانه شدن انسان به دنبال خواسته‌ها و شهوت‌ها نیست که هرگونه که خواست بخورد و هرچه خواست انجام دهد و هر آن چه هوای نفس گفت و اراده کرد محقق سازد بلکه این تعریف از آزادی  قبل از هر چیزی بی‌بندوباری و در نهایت بردگی خفت‌بار است.