إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ

إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ

سایت رسمی جماعت دعوت و اصلاح

فرهنگ و اجتماع

  • دروغ‌ها و واقعیت‌ها: 

    ۱. گفتند: اسلام گرایان مخالف دموکراسی هستند و نتایج آن را نمی‌پذیرند، اما واقعیت نشان داد آنان بودند که دموکراسی را نپذیرفتند، 

    ۲. گفتند: اسلام گرایان خشونت آفرین و ضد فعالیت‌های مسالمت آمیز هستند، ولی واقعیت نشان داد آنانند که چماق به دستان را با پشتیبانی نیروهای امنیتی برای کشتن تظاهرکنندگان مسالمت آمیز به کار می‌گیرند، 

  • در شرایطی که در دوران انتقالی و گذار به دلیل غلبه‌ی شدید احساسات نیاز به یک چهره‌ی کاریزما وجود دارد؛ مرسی از چنین ظرفیتی برخوردار نبود و چه بسا اخوان با حمایت از یک کاندیدای مستقل و نزدیک به خود همچون عبدالمنعم ابوالفتوح می‌توانست بهره‌برداری بهتری از این شرایط نماید و سپس در دوران تثبیت با اقتدار لازم به معرفی کاندیدای مطلوب خود و عملی کردن برنامه‌هایش می‌پرداخت.

  • امام حسن بصری

    25 مرداد 1392

    امام حسن بصری از معاصران عمربن عبدالعزیز-رحمه الله- بوده است. وی تأثیرات روشن و بارزی در زندگی دینی و اجتماعی عصر امویان داشته است. نام اصلی حسن بصری، ابوسعید حسن بن یساربود. پدرش (یسار) مملوک زیدبن ثابت- رضی الله عنه- و ازبزرگان تابعین و پیشوای شهر بصره و دانشمند امت درعصر خود تلقی می‌شد. مادر ایشان «خیره» نام داشت

  • جامعة الحرمین‌ الشریفین چابهار

     در سال ۱۳۴۹هجری‌شمسی پایه و اساس این حوزه‌ی علمیه توسط مولانا عبدالرحمن ملازئی (سربازی) پی‌ریزی شد و در سال ۱۳۵۱هجری‌شمسی تکمیل گردید و با پذیرش ۴۰طلبه از شهر چابهار و ۵طلبه شبانه‌روزی از سایر نقاط شهرستان چابهار و تحت مدیریت مولانا عبدالرحمن آغاز به کار کرد. مدرسه به‌تدریج شکل مرکز بزرگ علمی به خود گرفت و دارای تشکیلات و فعالیت‌های زیر گردید: 

  • چکیده: 

    امروزه شبکه‌های اجتماعی سکان‌دار اقیانوس پرتلاطم اینترنت هستند. شبکه‌هایی که مبتنی بر فناوری «وب دو» فعالیت می‌کنند و با اجتماع گرایی مجازی نقش اساسی در معادلات رسانه‌ای جهان بازی می‌کنند. فیس‌بوک جزو یکی از مهم‌ترین و پرکاربرد‌ترین شبکه‌های اجتماعی مجازی است. از طرفی سرمایه اجتماعی، دامنه کاربرد و پژوهش بالقوه گستردهای دارد.

  • از آنجایی که خانواده مهم‌ترین رکن اساسی جامعه می‌باشد و نقش مهمی در تربیت فرزند دارد. باید زن و شوهر زبان عشق همدیگر را بفهمند تا بتوانند با همدیگر در این وظیفه‌ی خطیر موفق شوند؛ در این راستا مصاحبه‌ای با جناب آقای علیرضا رضوی درمیان ترتیب دادیم، ایشان کارشناس ارشد روانشناسی عمومی- مدرس دانشگاه های پیام نور و آزاد شهرستان تربت جام، مدرس کارگاه‌های آموزش خانواده، مهارت‌های زندگی و سبک‌های فرزندپروری و تقویت حافظه و ... هستند و هم اکنون به عنوان مسئول دانشجویی جماعت دعوت و اصلاح ایران در خراسان رضوی فعالیت دارند.

  • رنگ خداحافظی

    23 مرداد 1392

    رمضان تمام شد و دل‌تنگی‌ها تازه احساس می‌شود، همه برای روزه و شب‌های قدر و عبادت و دور هم جمع شدن‌ها دل تنگ می‌شوند و من برای بچه‌ها.

    وقتی تنهایم، یک لحظه گذر از یادشان گونه‌هایم را پای چشمه‌ی اشک‌هایم می‌کشاند تا وضویی تازه کند، انگار خیال بودنشان هم وضو می‌خواهد، آنقدر شیرین‌اند که می‌ترسم روزی بیماریشان را بگیرم بیماری شیرینی‌شان، بیماری اعتیاد به دیدن‌شان.

    دوسالی‌ست که شب‌های قشنگ ماه مبارک را در مسجد با هم هستیم همه من را مربی و آن‌ها را شاگرد می‌دانند، اگر خودم، درونم، انصاف را رعایت کند بیشتر از آن که من به آن‌ها بیاموزم از آن‌ها درس گرفته‌ام درس‌هایی که هر روز شاگرد را که من باشم، عاشق پیشه‌تر می‌کند.

  •  «نحمده و نشکره و نصلی ونسلم علی رسوله الکریم و علی اله و صحبه والحماة للدین القویم». 

    اینک ما در برهه‌ای از تاریخ به‌سر می‌بریم که در آن دنیای اسلام در چنان وضع اسفباری قرار دارد که با تصورش هم قلب انسان به درد می‌آید. نیزه‌ی شوم عقب‌ماندگی و پسرفت در سینه‌ی مسلمین به سختی فرو رفته است و گرگ درنده‌ی انحطاط و سقوط امت اسلامی را سخت دریده است.

  • مهندس و معمار کودتای نظامی و خونین اخیر مصر، روزنامه نگار نامدار و نویسنده‌ی سر‌شناس جهان عرب محمد حسنین هیکل بود، وی به عنوان بنیانگزار دولت پیاده نظام ارتش دوم در مصر شهرت دارد، پس از سقوط دولت پیاده نظام ارتش اول که با بازنشسته کردن مشیر طنطاوی و فریق عنان توسط محمد مرسی در مورخه ۱۲ آگوست ۲۰۱۲ خاتمه یافت،

  • ارتداد در آزادی

    21 مرداد 1392

    گزارشی از کتاب تازه‌ انتشاریافته‌ی احمد راشد درباب کودتای مصر

    دفاع از مشروعیت حکومت محمد مرسی قضیه‌ای سیاسی و محلی منحصر به مصر نیست، بلکه تبدیل به مسأله‌ای فکری، نظری و جهانی شده است. کودتا علیه یک دولت قانونی به معنای شکستی برای اندیشه‌ی دموکراسی و آزادی و برای کسانی است که ادعای آنرا می‌کنند و اگر از زاویه‌ای دیگر به آن بنگریم می‌توان آنرا رؤیایی دانست که نبض زندگی در آن می‌تپد. این زندگی خود از ایمان و مقاومت و آگاهی مردم سرچشمه می‌گیرد.