سایت رسمی جماعت دعوت و اصلاح

به همت کمیته‌ی خواهران استان گیلان دوره‌ی یک روزه «جایگاه زن در بیداری اسلامی معاصر» در اسالم تالش برگزار شد.

این دوره که با شرکت بیش از 30 تن از خواهران دردی ماه جاری برگزار شد. کارشناس دوره، تاریخچه ای از حضور فعال زنان را در عرصه اجتماعی از صدر اسلام تا زمان معاصر، بیان نمود و شواهدی از تاریخ ذکر کرد.

در ادامه مسوول کمیسیون خانواده این شهرستان، راهکارهایی را برای نقش آفرینی بهتر خواهران پیشنهاد کردند.

گفتنی است که این دوره با استقبال گرم خواهران روبرو گردید و شرکت کنندگان خواهان تکرار آن در آینده شدند.

 گرچه تو یادی و یادگاری، اما پیشه و اندیشه‌ی انسان مؤمن این است که «لاتقنطوا من رحمة الله» از رحمت خداوند نا‌امید نمی‌شود و من به این رحمت باور قلبی دارم. چه می‌شود کرد سیر زندگی به خواست ما از حرکت باز پس نمی‌ایستد و تا شقایق هست زندگی باید کرد. 

مواد لازم:

 • شير ٣ ليوان.

 • آرد برنج 5/1 قاشق غذاخوری.

 • بلاليت (رشته ي سوپ) ١ ليوان.

 • زعفران، هل و گلاب هركدام به ميزان لازم.

 • شكر ۱/۵ استکان.

طرز تهيه: ابتدا شير را در قابلمه ريخته و آرد برنج، زعفران و بلاليت و شكر را اضافه كرده و روي حرارت گذاشته و مرتب هم مي‌زنيم تا شیر به جوش بيايد، بعد حرارت را كم كرده و همچنان هم مي زنيم تا مطمئن شويم كه بلاليت و آرد برنج پخته شده اند (حدود ٢٠دقيقه) در آخر گلاب و هل را اضافه كرده و از روي حرارت برداشته و در ظرف مناسب ريخته به مدت يك ساعت در يخچال قرار می دهیم. 

امیدوارم در این روزهای سرد این دسر گرمابخش سفره‌هایتان باشد.

من همیشه دوست داشتم یک دوست خوب داشته باشم که با او بازی کنم.از خودم پرسیدم آن دوست خوب را از کجا پیدا کنم؟ چرا محمد دوست خوب دارد اما من دوست نداشته باشم؟!از پدرم پرسیدم: یک دوست خوب را چگونه پیدا کنم؟ پدرم گفت: دوستان خوب مانند برادر هستند،آن‌ها هم‌بازی‌های تو هستند. آن‌ها باید بااخلاق، درستکار و صادق باشند.

در جهان اقتصاد کسی که پس انداز و ثروت ذخیره شده‌ای دارد هیچگاه به دنبال وام گرفتن نمی‌رود، دولت‌ها هم قبل از مراجعه به خزانه‌ی دولتی و دارایی موجود به اخذ وام و وارد کردن کالاهای دولتی اقدام نمی‌کنند... ولی آیا ذخیره‌های معنوی و اندوخته‌های فکری و آنچه قلب و وجدان آدمی به میراث برده نباید در زندگی مردم حداقل همانند ثروت و کالا ارزیابی شود؟! 

تحولات اخیر در کشورهای عربی منطقه درس‌های زیادی را برای تمام فعالان عرصه‌های مختلف اجتماعی، سیاسی و... را به همراه داشته است که این تجارب می‌تواند برای دعوتگران و اندیشمندان عرصه‌ی دین راهگشا بوده و آنان را با افق‌های جدیدی که تاکنون هرگز تجربه نکرده‌اند روبرو سازد.

روزی در محضر خدواند متعال و در حالی که برای عمری که از دست داده بودم تأسف می‌خوردم و پشیمان بودم، نشستم و یکی از «لحظه»‌های زندگی‌ام را فراخواندم... 

به او گفتم: می‌خواهم به عمرم برگردی تا تو را در کار خیر به کار گیرم. 

مراسم عروسی به پایان رسید، با همه مراسم‌ها فرق میکرد، ساده وبی تکلف وبدور از گناه واعمال غیرمشروع عروسی ها، همه رفتند و دو شریک زندگی به اتاق مخصوص وارد شدند، لحظاتی بعد داماد دستش را برسروپیشانی عروس خانم گذاشت واین دعای نبوی راخواند«اللهم انی اسألک من خیرها واعوذ بک من شرها»(بارالها خیرو نیکی او وسرشتش را از تو میخواهم واز بدی وکجی ها ی او به تو پناه می برم)، سپس وضوگرفت وبا هم دورکعت سنت زفاف به جای آوردند، دستاهیشان رابه سوی آسمان دراز کردند واز پروردگارشان درنهایت تواضع خواستند که: آنان رادرزندگی جدید موفق گرداند و کاشانه کوچکشان راازهربدی محفوظ بدارد وآنان را برخیروخوشی گردهم آورد.

کدیور: اهل سنت در نزاع علی و سران جنگ جمل، حق را به اهل جمل می‌دهند و اهل سنت، ادامه‌ی جریان جمل است، این را استنباطی نمی‌گویم و تحقیقی عرض می‌کنم...! از نظر اهل سنت بهترین نماینده‌ی پیامبر پس از خلفای راشدین، اهل جمل و عبدالله بن زبیر هستند... بعد از پیامبر دینش منحرف شد نه فقط در بُعد سیاسی‌اش بلکه انحراف تمام اسلام بود و نه فقط اینکه خلیفه‌ی غاصبی جای امام برحق نشسته باشد.

هدف و منظور از آفرینش مردم از یک مرد و زن‌‌‌ همان بازگشت نسب انسان‌ها به آدم و حواست، بنابراین چون همه از ریشه‌ی واحد هستند. معنی ندارد که از نظر نسب و قبیله بر یکدیگر افتخار کنند، و اگر خداوند برای هر قبیله و طایفه‌ای ویژگیهایی آفریده برای حفظ نظم زندگی اجتماعی مردم است، چرا که این تفاوت‌ها سبب شناسایی است، و بدون شناسایی افراد، نظم در جامعه‌ی انسانی حکمفرما نمی‌شود؛