سایت رسمی جماعت دعوت و اصلاح

در فلسفه‌ی آموزش و پرورش، میان تعلیم و تلقین فرق می‌گذارند؛ تعلیم، انتقال معلومات به مخاطبان و شاگردان با شیوه‌ای اخلاقی است؛ تا اینجای کار اشکالی وجود ندارد و تعلیم اساساً وظیفه‌ای اخلاقی/اجتماعی است؛ امّا اگر معلم یا مرشد از قبل قصد القای عقایدی خاص را داشته باشد و شاگرد را وادار یا تشویق کند که نسبت به آن باورها متعهد بماند و ذهن خود را نسبت به آنها قفل کند، تعلیم به تلقین تبدیل می‌شود که کاری ناپسند و خلاف لوازم تکامل بشر است؛

یکی از مهمترین نیازهای زندگی ایجاد ارتباط با سائر انسانها و همنشینی با دیگران است. برای اینکه به این نیاز خوب پاسخ داده شود، باید دوستانی از افراد نیک داشته باشیم.

دوستان ما بخش مهمی از شخصیت مارا می‌آفرینند. شخصیت ما از روی دوستان ما می‌شود گمان زد. 

قدرت بر جذب دیگران موضوع تكمیل كننده‌ی شخصیت دعوتگر است، و از نیاز مندیهای راه دعوت می‌باشد تا دعوت بتواند به طور مستمر ادامه یافته و تمام نیروها را در برگیرد؛ چراكه راه دعوت طولانی است، دعوتی كه مردم از آن نفرت داشته باشند و نتواند مردم را مجذوب خود سازد، امید پیروزی آن متصور نیست و چگونه پیروز شود در حالی كه از نظر دیگران طرد شده و مورد نكوهش واقع شده است.

چون برادری در راه خدا یک موهبت الهی و رمز ورازی مقدس است و چون صفتی ملازم ایمان و توأم با تقوا می‌باشد و اثرات مثبتی بر روابط اجتماعی دارد، آن را از اعتبار شایانی برخوردار کرده است، خداوند متعال برای این برادری کرامت، فضل، منزلت‌ والا و پاداشی قرار داده است

امروزه مصر پس از انقلاب ۲۵ ژانویه ۲۰۱۱ مسیری را طی می‌کند که انقلاب‌های دیگر در طول تاریخ شاید بسیار بغرنج‌تر از آن را تجربه کرده باشند. دوران گذار پس از هر گونه انقلاب و تغییری در هر کشوری مرحله‌ی بسیار پیچیده و سخت در تاریخ انقلاب‌های مردمی است و در حقیقت خود پیروزی انقلاب نیمه راه است و تثبیت و گذر از مرحله‌ی گذار نیز نیمه‌ی دیگر راه و مکمل مرحله‌ی پیروزی است.

 خواهرم! با اینکه روزها از مرگت می‌گذرد اما دلم از دوریت آرام و قرار ندارد که بس فراق عزیزان سخت است و مرتب روزهای با هم بودنمان جلوی چشمم می‌آید. روزهای خوب و خوشی که کنار بچه‌هایت و به خاطر آن‌ها که هر درد و رنج زمانه را تحمل می‌کردی. زندگی تو پر از صبر و تحمل و فداکاری بود و این را از حرفهایت برداشت می‌کردم و آخر هم آن مریضی لاعلاج که حتی خودت هم باورت نمی‌شد و مرتب به دارو و درمان متوسل می‌شدی و انتظار داشتی این هفته یا هفته‌ی دیگر خوب می‌شوید و سر خونه و زندگی‌ات بر می‌گردی و این را بارها از خودت شنیدم و از پشت پرده اصلا خبر نداشتی که دکترها جوابت کرده‌اند. اراده‌ات قوی بود و هرگز تا اخرین لحظات زندگی‌ات تسلیم درد و رنج نشدی.

در این ایام بیش از هر زمان دیگری نام جنبش اخوان المسلمین بر سر زبان هاست. رسانه‌های خبری هر روز خبرهایی درباره‌ی این جنبش پخش می‌کنند و تحلیل گران و ناظران سیاسی از زوایای مختلف در باره‌ی آن تحلیل ارائه می‌کنند. دلیل این وضع، نقشی است که این جنبش در تحوّلات اخیر دنیای اسلام و بهار عربی ایفا کرده است.

واقعاً فلسطین در رنج و عذاب خود فرو رفته است و امت اسلامی پنج قرن است غیر از داستان صلاح‌الدین و فتح او چیز دیگری ندارد و هرگاه مسأله‌ی فلسطین به میان بیاید نام صلاح‌الدین نیز می‌آید. حتی فرا‌تر از این هرگاه از جهاد و فداکاری نیز سخن می‌رانند می‌گویند خدا رحمت کند صلاح‌الدین را که اگر در میان ما بود ما را به سوی پیروزی رهبری می‌نمود!

در تاریخ ادب فارسی و در بین ملّت‌های مسلمان کمتر کسی را می‌توان یافت چون سعدی شیرازی زیبایی کلام داشته و و برزبان‌ها جاری باشد بی‌شک حسن قریحه و لطف بیان سعدی موجب این تاثیر و نفوذ است ابن بطوطه جهانگرد‌ مسلمان (۷۰۳-۷۷۹ هـ. ق) در قرن هشتم هجری در چین متوجه می‌شود خنیاگران چینی این بیت فارسی را به آواز می‌خوانند: 

در جنگ چند روزه‌ی اخیر صهیونیست‌ها علیه غزه آشکار شد که غزه‌ی امروزی غزه‌ی دیروز یا غزه‌ی ۲۰۰۸ نیست.

بار دیگر شاهد آن بودیم که رژیم صهیونیستی با وقاحت ورفتار وحشیانه‌ای که از خود نشان داد نه تنها سربازان مقاومت حماس را مورد نشانه قرار نداده بود، بلکه به پیران و ناتوانان زن و مرد و کوچک و بزرگ حمله و آنان را به گلوله‌ی تانک، توپ و هواپیما بست. و بار دیگر جامعه‌ی بین الملل با ناتوانی در برابر عربده‌های وحشیانه‌ی رژیم غاصب ساکت شد.