با توجه به جایگاه بنیادین اعتدال در ابعاد مختلف حیات بشر و نیاز آن به تحقیقات و پژوهشهای دامنگستر، بر آن شدیم تا جنگوارهای از آثار نگاشته شده پیرامون اعتدال و وسطیّت را جمع نموده و تقدیم خوانندگان نماییم؛ از همینرو، برخی آثار نگارش یافته پیرامون این موضوع، اعمّ از کتاب، مقاله و همایش، به صورت اجمالی و به شیوهی الفبایی معرفی شدهاند؛ لازم به ذکر است که کتابشناسی حاضر گامی نخست در این راستا بوده و امید است در آینده بتوان فهرست کاملتری ارائه نمود.
مترجم: زاهد ویسی
با وجود امیدها و آرزوهای بزرگی که نسبت به بیداری اسلامی در دل داریم، در کنار این همه امید و آرزو، ترسها و دلهرههایی هم وجود دارد. در اینجا با صراحت تمام میگویم: من در مورد بیداری اسلامی نه از نیروهای بیگانهی کمین کرده میترسم و نه از نیروهای حاکم داخلی؛ بیداری اسلامی در برابر اینها توان ایستادگی و مقاومت را دارد. بارها بیداری و حرکت اسلامی از جانب این گونه قدرتها ضربه دیده، اما در مقابل آنها ایستادگی کرده و همهی محنتها و مشکلات را با صبر و شکیبایی پشت سر گذاشته است.
بنیاسرائیل، یهود، صهیونیسم، فلسطین، بیتالمقدّس، هولوکاست، فروش زمینها، مهاجرتهای اجباری و. .. واژههایی آشنا با مفاهیمی غریب. مفاهیمی که بسیار از آنها سخن میگوییم اما در بارهشان کمتر میدانیم.
«مسئلهی فلسطین و اسرائیل» از اساسیترین مسائل جهان اسلام است اما شایسته است آگاهانه با آن برخورد شود. لذا مروری کوتاه بر سیر تاریخی این مسأله ضروری به نظر می رسد.
پانزده مبدأ و قاعدهی ذیل، لبّ و خلاصهی مبادی و اصول «دموکراسی» مورد نظر اخوان هستند، ما به صورت علنی و صریح این مبادی را توضیح دادهایم و تمامی احزاب و نیروهای سیاسی مصر را به تأیید آنها به عنوان یک «پیمان ملی» دعوت کردهایم چنانکه این مبادی جزو برنامه انتخاباتی اخوان در نوامبر سال ۱۹۹۵ میلادی نیز بودند.
قبل از آنکه به قضیّهی أساسی در این مُناقشه و بحث استادِ فاضل، محمّد جمال باروت یعنی قضیهی نصّ و مصلحت و اجتهاد، وارد شوم، میخواهم تا به تثبیت برخی از قضایا و نظراتِ موردِ اتّفاق میان خود و طرف گفتگویم با آن خصوصیّاتی که دیدگاه من در بردارد، بپردازم.
ترجمه: محمّد عثمانی
محمّد عابد الجابری از روشنفکران عرب، که ساکن مغرب است. وی در جهان روشنفکری به واسطه کتابهای چهارگانهاش درباره «نقدِ عقلِ عربی» شناخته شده است. توجّه به تمدّن اسلامی از عصر تکوین تا عصر تدوین و از آن تا عصر انحطاط او را در کانون توجههای علمی قرار داده است. در این مقاله، جابری به مفاهیم بنیادین اندیشه اسلامی میپردازد. شناخت این مفاهیم ما را در درک تاریخمندی مفاهیم و تحولات آنها در فرآیند زمانی آگاه میسازد. این مفاهیم در لایههای مختلف دانشهای اسلامی از فقه، فلسفه و کلام ریشه دارند. شناخت این مفاهیم در بستر دانش اسلامی، چگونگی برساختگی آن را بر ما عرضه میدارد.
اولین سؤال این است که اگر ما انسانهایی متدین باشیم، آیا اخلاق مقدم بر دیانت است یا خیر؟ «ایمانوئل لویناس» از فیلسوفان یهودی است و پدیدارشناسی بزرگ و از احیاگران فلسفه نبوی. لویناس امکان فلسفه اخلاق را منتفی کرده است و اخلاق در نظر او بدل به امر هنجاری گردیده است. بدینسان اخلاق امری است که تنها در عمل به آن پرداخته میشود و این چیزی است که ادیان از آن حمایت میکنند. از سوی دیگر در سنت پدیدارشناسی کاتولیک با «ماکس شلر» مواجهایم. او از اخلاقِ کانتی عبور کرده و به عمل رجعت میکند. و اصلاً پایهگذار مکتبِ Personalism است.
ترجمه: سعید ابراهیمی
اجتهاد در اصطلاح اصولی، عبارتست از بکارگیری تمامی تلاش و کوشش برای استنباط احکام شرعی از ادلّهی تفصیلی آنها. پس با عنایت به این تعریف، آنچه دامنهی مفهوم اجتهاد را محدود میکند، استنباط از ادلّه است، اگرچه عدّهای از اصولیها، مفهوم اجتهاد را گستردهتر نمودهاند و آنرا شامل تخریج یا تحقیق مناطِ آنچه که قبلاً استنباط شُده، قرار دادهاند.
تیپ ایدهآل سکولاریسم:
سکولاریسم آرمانی یا حداکثری، نوعی جهانبینی عقلگرایانه غیر معنوی و ماتریالیستی در چارچوب اتوریته و مرجعیت مطلق آدمی و وحدت مادی جهان است. بر مبنای این دیدگاه، هستی عاری از هرگونه راز و قداستی است و انسان و طبیعت هر دو محصول چنین وجود بیروح و فاقد معنایی هستند، لذا:
اصول بنیادین گفتوگو:
1- گفتوگو، کنش جمعی و عقلانی برای کشف حقیقت است. گفتوگو، «هنرِ با هم اندیشیدن» دربارهی حقیقت است. گفتوگو، یعنی پروندهی کاوش دربارهی حقیقت همیشه باز است و هیچگاه بسته نخواهد شد.
2- پیشفرض گفتوگو این است که ممکن است حقیقت از خلال این کنش جمعی ظاهر شود. بنابر این آن کس که پیشاپیش، تمام حقیقت را در دستان خود احساس میکند و خود را از زمرهی واصلشدگان به حقیقت میشمارد، منطقاً و از نظر روانی نمیتواند با دیگران گفتوگو کند.
کپی رایت © 1405 پیام اصلاح . تمام حقوق وب سایت محفوظ است . طراحی و توسعه توسط NamooDev