تجربهی تاریخ نشان داده است که صلح همواره زمینهساز شکوفایی تمدن و ارزشهای انسانی بوده و جنگ جز ویرانی، کینه و آوارگی به همراه نیاورده است. صلح فقط نبود جنگ نیست، بلکه نیازمند عدالت، احترام متقابل و آموزش صلحمحور است. آیندهی روشن بشر در گرو کنار گذاشتن خشونت و ساختن جهانی بر پایهی محبت و همزیستی است.
این پژوهش به بررسی ریشهی سهحرفی «ق-س-ط» در قرآن و زبان عربی میپردازد و نشان میدهد که این ریشه دو معنای متضاد عدالت و ظلم را در دو ساختار وزنی متفاوت حمل میکند: «أقسط» به معنای عدالتورزیدن و «قسط» به معنای ستمکردن. در قرآن، واژهی «قِسط» و مشتقات آن ۲۳ بار به معنای عدالت، واژهی «قِسطاس» دو بار به معنای ترازو و ابزار سنجش عدالت، و واژهی «قاسطون» دوبار در معنای ستمگران آمده است. منابع لغوی چون لسان العرب و مقاییس اللغة این تمایز را توضیح دادهاند و بر پیوند میان عدالت و سهم عادلانه تأکید دارند. قرآن کریم عدالت را معیار الهی در حکم، تعاملات اجتماعی و روابط انسانی معرفی کرده و عدالتپیشگان (مُقسطین) را در ردیف محبوبان خداوند دانسته است. در روایات نیز مقسطین به عنوان وارثان «منبرهای نور» در بهشت توصیف شدهاند. بر این اساس، جایگاه عدالت در قرآن و سنت نه صرفاً یک فضیلت اخلاقی، بلکه شاخصی بنیادین برای ایمان و تقرب به خداوند است.
سرمایه اجتماعی در سازمانهای مردمنهاد نهتنها بهعنوان پشتوانهای ناملموس اما حیاتی در اعتماد، مشارکت و همبستگی اجتماعی مطرح است، بلکه ابزاری راهبردی برای ارتقای توسعه پایدار، افزایش تابآوری در برابر بحرانها و خدمترسانی مسئولانه به جامعه محسوب میشود. در دنیای پرچالش امروز، تقویت این سرمایه از مسیر شفافیت، ارتباطات دوسویه و بهرهگیری از فناوریهای نوین، به عاملی کلیدی در توانمندسازی تشکلهای مدنی و جلب اعتماد عمومی بدل شده است.
قطع برق در ایران یک بحران چندوجهی است که پیامدهای فنی، اقتصادی و اجتماعی گستردهای به همراه دارد. این مشکل ناشی از ضعف زیرساختها، مدیریت ناکارآمد، افزایش مصرف انرژی، تحریمها و تسلط برخی نهادها بر صنایع انرژیبر است. آثار اجتماعی آن شامل نارضایتی عمومی، کاهش اعتماد به دولت، آسیب به خدمات عمومی، افزایش هزینههای خانوار و زیان صنایع میشود. برای کاهش این بحران، راهکارهایی مانند نوسازی زیرساختها، توسعه انرژیهای تجدیدپذیر، مدیریت بهینه مصرف انرژی، اطلاعرسانی شفاف و توزیع عادلانه برق ضروری است. مدیریت صحیح و برنامهریزی هدفمند میتواند علاوه بر کاهش خسارتها، اعتماد مردم و ثبات اجتماعی را تقویت کند.
در تاریخ و سیره پیامبر اسلام صلیاللهعلیهوسلم آمده است در نبرد بدر، در سال دوم هجری (۱۳ مارس ۶۲۴ میلادی)، مسلمانان، تنها با ۳۱۳ نفر در برابر سپاهی نزدیک به هزار تن از مشرکان ایستادند.
اشاره: به مناسبت روز تشکلها و مشارکتهای اجتماعی گفتوگویی صمیمی و علمی با ولی رمضانی، کارشناسی ارشد ادبیات عرب، بازنشسته و مدیرعامل مؤسسه خیریه «ههتاو بارانی ژیان» انجام دادهایم. رمضانی از فعالان فرهنگی و مدنی شناختهشده در منطقه است و در این گفتوگو، نقش تشکلهای اجتماعی در افزایش سرمایه اجتماعی ایجاد وفاق ملی و همچنین چالشهای پیشروی آنها مورد بررسی قرار گرفته است.
غزه امروز فراتر از مرزها و گرایشهای سیاسی، نماد یک فاجعه انسانی و آزمون وجدان جهانی است. بیش از دو میلیون انسان در محاصرهای طولانی، با بمبارانهای مکرر، نابودی زیرساختها و محرومیت از نیازهای اولیه، هر روز میان مرگ و زندگی دستوپا میزنند. قربانیان این بحران نه «تلفات جانبی» بلکه هدف یک سیاست سازمانیافته تنبیه جمعی هستند. کمک به غزه، حمایت از حق حیات و کرامت انسانی است، نه جانبداری سیاسی؛ بیتفاوتی در برابر این رنج، به معنای مشارکت در خاموشی وجدان بشریت است.
در زبان کردی، واژهی «چیا» به معنای کوه یا کوهستان است، و در معنایی وسیعتر، به بلندی، استواری و شکوه نیز اشاره دارد. نام «چیاکو» که از همین واژه ریشه گرفته، به معنای «کوه کوچک» است و اغلب در میان خانوادههای کُرد به عنوان نام کوچکترین پسر خانواده به کار میرود.
در هیاهوی پرشتاب دنیای امروز، صدایی باید باشد که در میان امواج پرهیجان اطلاعات، راه را از بیراهه، و حقیقت را از دروغ بازشناسد؛ و این صدا، صدای خبرنگار است. خبرنگار نه تنها ناقل رویدادهاست، بلکه وجدان بیدار جامعه، صدای بیصدایان و حافظ عدالت و شفافیت است.
در میان همهی هیاهوهای دنیا، گاهی یک اتفاق، یک انتخاب، یک انسان کافی است تا انسانیت دوباره معنا شود. گاهی انسانهایی از میان ما عبور میکنند که بودنشان برکت است و رفتنشان پیام. «دلشاد»، نه فقط یک قهرمان، بلکه معلمی بود از تبار انسانهای والا؛ از آنها که در سکوت، میسازند، میبخشند و میمانند.
کپی رایت © 1401 پیام اصلاح . تمام حقوق وب سایت محفوظ است . طراحی و توسعه توسط شرکت برنامه نویسی روپَل