برادر و خواهر هنرمند، ابوبکر و نسیبه فتحی (استودیو ابوفتو)، مسیر خود را از دل شرایط ویژه، با تکیه بر تصویر، صدا، موسیقی و ارادهای مداوم، از بستک تا صحنههای هنری تهران با موفقیت گشودند و ثابت کردند که قهرمانان، سازندگان جهان خود هستند.
سکوت نسل Z ریشه در تفاوتهای رشدی (نابرابری مغزی هیجانی و منطقی) و ترس از قضاوت در دنیای دیجیتال دارد، نه بیعاطفگی. این نسل با زبان بصری و پیامهای کوتاه راحتتر است و در مقابل نصیحت، سرزنش و عجله بزرگسالان سکوت میکند. برای رفع سکوت، باید بر ایجاد فضای امن، محبت، شنیدن فعال و احترام به استقلال تمرکز کرد (اشتاینبرگ و آموزههای قرآنی). گفتوگو زمانی آغاز میشود که نوجوان احساس امنیت، برابری نسبی و شنیده شدن کند.
ابوبکر صدیق (رضیالله عنه)، برترین صحابه، نه تنها نخستین مرد بالغی بود که ایمان آورد، بلکه به گواهی مورخان غربی، این ایمان او (به دلیل نفوذ اجتماعیاش) اسلام را از تمسخر رهانید و پایههای اولیه امت را بنا نهاد. صدق بیمانند او در تمام مراحل، از جمله در بحران معراج، سبب نامگذاری او به "صدیق" شد. پس از وفات پیامبر ﷺ، او با زهد و ارادهای قاطع، بحران ارتداد را مهار کرد و با پافشاری بر سنت نبوی، اسلام را از یک دین محلی به قدرتی جهانی تبدیل نمود و به درستی بنیانگذار حقیقی دولت اسلامی نام گرفت.
اخوت ایمانی {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ} اصلی بنیادین و الهی است که زیربنای وحدت و تمدنسازی در امت اسلامی است. قرآن و سنت نبوی با دقت، آفات اخلاقی و رفتاری (مانند سوءظن، غیبت، استهزاء، حسد، و نمّامی) را به عنوان عوامل سستکننده این پیوند معرفی میکنند. علمای دین این آفات قلبی و زبانی (به ویژه در سوره حجرات) را مهلکترین موانع اخوت میدانند. برای حفاظت از این سرمایه راهبردی، راهکارهای عملی چون طهارت قلب، پرهیز از آفات زبان، برپایی عدالت و اصلاح ذاتالبین ضروری است تا جامعه اسلامی از تفرقه نجات یافته و به سوی عزت حرکت کند.
بر همگان واضح است که جهان آفرینش دانشگاهی فوق تخصصی است که از جانب خداوند بینهایت علیم، حکیم و رحیم خلق شده است. و تنها روش درست تعامل با آن از کانال دانش متخصصین تأمین میشود. لذا بر همگان لازم است که برای بهرهوری مفید از نعمات جهان هستی بر دانش موجود در نزد علمای علوم تجربی و انسانی و علوم وحیانی تکیه نمود، تا از این طریق در راستای تأمین آسایش و آرامش خویش به رشد و کمال مطلوب نایل شد. بر این اساس لازم است که با بیان نکاتی چند موضوع درخواستی را در حد توان بررسی نمود.
بحران «حال خوب» ریشه در آشفتگی درونی دارد، نه کمبود مادی و پیامدهای مخربی چون ناامیدی به دنبال دارد. فرمول دستیابی به «حیات طیبه» طبق قرآن، شامل دو شرط اساسی است: ۱. ایمان راستین (باور به خدا و آخرت که منبع آرامش است) و ۲. عمل صالح (انفاق و روابط اجتماعی سالم). درمان این درد در بیرون نیست، بلکه در خود فرد نهفته است و تنها با اراده برای عمل نیک و تقویت باور محقق میشود.
مقاله با تأکید بر اینکه یأس و ناامیدی بزرگترین گناه و نشانهی کفر به قدرت و رحمت الهی است، تحلیل میکند که ناامیدی مانند زنجیری نامرئی اراده و توان انسان را فلج میکند. ریشههای اصلی یأس، افتادن و تکرار در گناهان عنوان میشود. متن بر اساس تعالیم اسلامی، گناه را نه پایان راه، بلکه فرصتی برای شکستن غرور و بازگشت صادقانه (توبه نصوح) میداند. در این مسیر، استغفار دائمی و تکرار توبه تا خستگی شیطان ضروری است؛ زیرا رحمت خدا (إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا) بر همهی گناهان فائق است. در نهایت، دعا بهعنوان اصلیترین سلاح مقابله با یأس معرفی میشود؛ زیرا دعا نه تنها خواستن حاجت، بلکه همنشینی دائمی با پروردگار و تجلی ایمان به حکمت و فضل بیانتهای اوست.
عبدالباسط محمد عبدالصمد، قاری نامدار قرآن و چهرهای اثرگذار در تاریخ تلاوت، با صدایی منحصربهفرد و تربیتی آمیخته با معنویت، به یکی از برجستهترین سفیران قرآن در جهان اسلام بدل شد. او با تسلط بر قرائتهای هفتگانه و درک ذوقی از مقامات، نغمه را در خدمت معنا قرار داد و تلاوت را به تفسیری صوتی از آیات تبدیل کرد. پژوهشهای انجامشده درباره صدای او نشان میدهد که انتخاب الحان و مقاطع صوتیاش مبتنی بر انتقال معنا و هماهنگی با بافت آیات بوده است. گرچه در نهم آذر ۱۳۶۷ خاموش شد، اما پژواک تلاوتهایش همچنان در دل مشتاقان قرآن زنده است.
این یادداشت روایت تابآوری و ایمان کمنظیر کاک سروش اسلامینیاست؛ جوانی که در نبرد چندساله با سرطان استخوان، با صبر و امیدی شگفتانگیز رنج را به فرصتی معنوی بدل کرده است. او با وجود قطع پا و تکرار درمانها نه تنها شکایتی نکرده، بلکه با روحی خدمتجو و مؤمن الهامبخش اطرافیان بوده است. تجربه انسانی او نمونهای روشن از قدرت ایمان، وقار در بلا، و تبدیل درد به رشد در زندگی امروز ماست.
این نوشتار به مسئلهی وسوسهی شیطان و تردید در عدالت الهی میپردازد و پاسخ استاد دین به سؤالی دربارهی تفاوتهای اقتصادی و ثروت میان انسانها را ارائه میدهد. استاد تأکید میکند که غنا و فقر مادی معیار عدالت یا ارزش انسان نیست، بلکه آزمون و ابتلای الهی در زندگی با هدف پرورش صبر، شکر، اخلاق و فضایل انسانی است. تفاوتها و تفاضلها در زندگی حکمتی الهی دارد که عقل انسان بهطور کامل قادر به درک آن نیست و بهترین واکنش، توکل به خدا، استغفار، تجدید ایمان و بازگشت به عبادت است.
کپی رایت © 1401 پیام اصلاح . تمام حقوق وب سایت محفوظ است . طراحی و توسعه توسط شرکت برنامه نویسی روپَل