مفهوم حقوق بشر بیانگر مجموعهای از ارزشهای انتزاعی است که عینیتبخشیدن به آنها برای تضمین یک زندگی باکرامت ضروری تلقی میشود. فرآیندی که از طریق آن، این حقوق انتزاعی حالتی عینی پیدا میکنند، به هیچ وجه ساده یا روشن نیست. تأثیر ویژگیهای تاریخی و اخلاقی یک فرهنگ خاص بر نحوهی درک و تفسیر حقوق بشر مسئلهی اصلی است. این مقاله امکان شکلگیری سنتی از حقوق بشر را که ریشه در جهانبینی اسلامی دارد بررسی میکند و تأثیر باورها و ارزشهای اسلامی را بر تفسیر و اجرای حقوق بشر مورد کاوش قرار میدهد.
کمال اوزتورک در این یادداشت، با ذکر خاطرهای از افطارهای باشکوه و داوطلبانه در مسجدالنبی، به تقابل میان ایثار اسلامی و خودخواهی جهان مدرن میپردازد. نویسنده معتقد است سفرههای افطار مدینه که در آن نژادها و ملیتهای گوناگون با محبتی وصفناپذیر از یکدیگر پذیرایی میکنند، تنها یک مراسم مذهبی نیست، بلکه نمادی عمیق از تکافل اجتماعی و صلح درونی است. وی با ارجاع به «صحیفة المدینه» (منشور مدینه)، تأکید میکند که تمدن اسلامی از نخستین روزهای خود، پیشگام در تدوین قراردادهای اجتماعی و همزیستی مسالمتآمیز میان ادیان بوده است. در نهایت، نویسنده از ناتوانی مسلمانان در معرفی این فضایل و الگوهای اخلاقی به جهانیان انتقاد کرده و بازگشت به ارزشهای نبوی را ضرورتی برای نجات بشریت در عصر بحرانهای جهانی میداند.
این نوشتار به بررسی ابعاد سرنوشتساز مذاکرات ایران و آمریکا در ژنو میپردازد. نویسنده معتقد است موفقیت در دستیابی به یک چارچوب کلی، کلید تداوم مذاکرات فنی در آینده است. چالش اصلی در این میان، تقابل میان خواستهی آمریکا برای «غنیسازی صفر» و پافشاری ایران بر «حق غنیسازی» است؛ هرچند گمانهزنیهایی مبنی بر پذیرش فرمولهای میانی نظیر «غنیسازی نمادین» با نظارت شدید آژانس مطرح شده است. در نهایت، احمدی با اشاره به ضرورت رفع تحریمها و فشارهای داخلی بر ترامپ، مقامات ایرانی را به «خطرپذیری معقول» فرا میخواند و هشدار میدهد که پافشاری بر اهداف غیرضروری نباید منجر به خسارات جبرانناپذیر ملی شود.
این نوشتار با نگاهی انتقادی به حوادث دیماه ۱۴۰۴، ریشه اعتراضات نسل جوان (دهه هشتادیها و نودیها) را در «انسداد ارتباطی» و فقدان مهارتهای گفتوگو میبیند. نویسنده با استناد به طرحهای اجرایی پیشین، معتقد است نشنیدن صدای نسل جدید، ضعف سواد رسانهای و مقاومت ساختارهای سنتی در برابر تغییرات سبک زندگی، فضا را برای موجسواری بدخواهان فراهم کرده است؛ راهکار نهایی، بازگشت به آموزشهای مدنی، تقویت تفکر نقادانه و احیای اعتماد ملی از طریق گفتوگوی دوجانبه است.
بیش از پنجاه روز است در کانال کردستاننامه ننوشتهام؛ کردستاننامه جایی است که من در آن تنها حرف دلم را میزنم؛ حرفی که نتیجه مطالعه، تحلیل ذهنی و تجربه زیسته است؛ اما وقتی دل، قفل میشود، چگونه میتوان حرف زد؟ گفتهاند در خانه اگر کس است، یک حرف بس است، و در جایی که حرف، شنیده نمیشود، باید سکوت پیشه کردکه سرشار از ناگفتههاست؛
مقاله به بررسی حماسهی پنهان مسلمانان اندلس (موریسکوها) پس از سقوط غرناطه میپردازد؛ مردمی که تحت شکنجههای هولناک «محاکم تفتیش عقاید»، با جانی بر کف، شعائر اسلام و بهویژه روزهی رمضان را در خفا حفظ کردند. متن با تکیه بر اسناد تاریخی و گزارشهای بازجویی، تدابیر هوشمندانهی آنان برای رؤیت هلال و برپایی سحری و افطار در دلِ خطر را روایت میکند. در نهایت، این واکاوی تاریخی پلی به امروز میزند تا با یادآوری رنج پیشینیان و مسلمانان تحت فشار در جهان معاصر، ارزشِ فرصتِ عبادت و آزادیِ ایمان را در جانِ خواننده بیدار کند.
این نوشتار با نگاهی تحلیلی به واکاوی تقابل روایتهای متخاصم و منصفانه در تاریخنگاری دولت عثمانی میپردازد و ریشههای سیاهنمایی علیه این خلافت را در پیشفرضهای سیاسی، زخمهای کهن صلیبی و جریانهای غربزده جستوجو میکند. نویسنده ضمن بازخوانی آرای مورخان مخالف و موافق، بر ضرورت بازگشت به اسناد متقن برای خروج از سیطره روایتهای بیگانه تأکید ورزیده و فروپاشی تمدنی را نتیجه گسست از هویت و معنا میداند.
قرار است فردا، سومين جلسه كميته دستمزد شوراي عالي كار برگزار شود . اينطور كه محسن باقري؛ رييس كميته مزد گروه كارگري كشور به «اعتماد» ميگويد، گروه كارگري و كارفرمايي و نمايندگان دولت كه در اين جلسات حاضر ميشوند، فعلا در حال استخراج اعدادي درباره سبد غذايي و دهكبندي كارگران و بعد خانوار و تعداد مشمولان شاغل و بازنشسته هستند تا به توافقي درباره رقم سبد معيشت و پايه مزد برسند و نتيجه به دست آمده را به شوراي عالي كار بفرستند تا چانهزني اصلي بر سر مزد 1405 آغاز شود .
محمد الجولاني طي ده سال گذشته بارها با افراد و گروههاي مختلف توافق و اعلام همراهي كرده اما هر بار در موقعيتي ديگر به آن توافقات پشت كرده است و با افرادي قويتر وارد معامله شده است.
در علم روانشناسی مبحث مهمی درخصوص «عقدهها» و «بغضهای فروخورده» وجود دارد که عالمان علوم اجتماعی و سیاسی از آن برای تفسیر مطالبات مردم و نحوه پاسخگویی به آن بهره میگیرند. مبتنی بر این نظریه گفته میشود زخمهای درمان نشده در روان آدمی در صورتی که درمان نشوند از میان نمیروند بلکه به ناخودآگاه پس زده میشوند تا در موقعیت مناسب دوباره به سطح خودآگاه بازگردانده شود.
کپی رایت © 1405 پیام اصلاح . تمام حقوق وب سایت محفوظ است . طراحی و توسعه توسط IslahWeb